寢成孔安幾番經始民攻共祝高明悠久 神具醉止一樣自公退食於茲游息藏修

對聯全文

上聯：寢成孔安幾番經始民攻共祝高明悠久
下聯：神具醉止一樣自公退食於茲游息藏修

對聯備註：

（無錫：龔子達題三皇街城隍廟）

參考注釋

經始

[start; initiate] 開始建設;泛指開創事業

經始大業

高明

[wise or skillful person] 具有獨到見解,高超技藝的人

另請高明

悠久

[long;long-standing long-drawn-out] 長久;久遠

一種悠久的民族意識傳統

悠久成物之理。——[英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

一樣

[ same;identical;alike] 同樣

公退

公務完畢，離開官廳。 唐 許渾 《姑熟官舍寄汝洛友人》詩：“務開唯印吏，公退只棋僧。” 南唐 伍喬 《寄張學士洎》詩：“不知何處好消憂，公退攜壺即上樓。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“ 王元之 在 黃 日，作竹樓與 無慍齋 。記其略云：後人公退之餘，召高僧道士烹茶煉藥，則可矣；若易吾齋為廐庫廚傳，則非吾徒也。”

於茲

(1).在此。《書·盤庚上》：“我王來，既爰宅於茲。” 孔 傳：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸中》：“殘珠剩玉，淪沒淵海，能亡三嘆？因識其目於茲雲。”

(2).於今，至今。 漢 東方朔 《非有先生論》：“虛心定志，欲聞流議者，三年於茲矣。” 晉 潘岳 《懷舊賦》：“不歷 嵩丘 之山者，九年於茲矣。” 唐 韓愈 《祭侯主簿文》：“我狎我愛，人莫與夷，自始及今，二紀於茲。”

(3).當今，今世。《漢書·司馬相如傳》：“休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。” 顏師古 註：“於茲，猶言今茲也。”

吁嗟；嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“於茲先生，秉德恭勤。”

(1).至今。《史記·樗里子甘茂列傳》：“今臣生十二歲於茲矣。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“朕立諫鼓、設謗木，於茲三年矣。”

(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“執銓以平，御煩以簡。 裴楷 清通， 王戎 簡要，復存於茲。”

游息

(1).猶行止。《淮南子·要略》：“故言道而不言事，則無以與世浮沉；言事而不言道，則無以與化游息。”

(2).遊玩與休憩。《孔叢子·嘉言》：“子，吾心也。子以 齊 為游息之館，當或可救，子幸不吾隱也。” 宋 歐陽修 《吉州學記》：“學有堂筵齋講，有藏書之閣，有賓客之位，有游息之亭。” 郁達夫 《青島、濟南、北平、北戴河的巡遊》：“還有那個 三皇殿 哩，再過兩年，怕廟址都要沒處去尋了。我不懂 北戴河 的公益所，何以不去修理修理，使成一避暑的游息之所。”

遊玩和休息。 漢 揚雄 《逐貧賦》：“貧遂不去，與我游息。” 唐 盧照鄰 《釋疾文·悲夫》：“出戶庭兮游息，千萬里兮無極。”《警世通言·俞仲舉題詩遇上皇》：“﹝ 卓王孫 ﹞園中有花亭一所，名曰 瑞仙 ，四面芳菲爛熳，真可游息。”

藏修

亦作“ 藏脩 ”。 《禮記·學記》：“君子之於學也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。” 鄭玄 註：“藏謂懷抱之；脩，習也。”後以“藏修”指專心學習。 唐 牟融 《題孫君山亭》詩：“長年樂道遠塵氛，靜築藏修學隱淪。” 明 宋濂 《恆山精舍記》：“恆山精舍者， 盱江 王君 伯昭 藏脩之所也。” 明 顧大典 《青衫記·元白揣摩》：“今日特請 微之 過來，撮其要旨，講論一番，庶麗澤不虛，藏修有待。”

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