家傳玉節仍分陝； 天賜瓊筵預杖期。

對聯全文

上聯：家傳玉節仍分陝；
下聯：天賜瓊筵預杖期。

對聯備註：

（清-梁同書《賀何裕城壽聯》；梁同書壽陝西何中丞未及年而與千叟宴者聯）

對聯家傳玉節仍分陝； 天賜瓊筵預杖期。書法欣賞

參考注釋

家傳

(1) [family biography] 敘述家人事跡以傳示其子孫的傳記

(2) 另見 jiāchuán

玉節

(1).玉制的符節。古代天子、王侯的使者持以為憑。《周禮·地官·掌節》：“守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。”《公羊傳·哀公六年》：“﹝ 齊 陳乞 遣 陽生 ﹞與之玉節而走之。” 何休 註：“節，信也。析玉與陽 生 ，留其半，為後當迎之合以為信，防稱矯也。” 隋 江總 《洛陽道》詩之一：“玉節迎司隸，錦車歸濯龍。”

(2).指持節赴任的官員。 宋 楊萬里 《送吉州趙山父移廣東提刑》詩：“ 嶺 上梅花莫遲發，先遣北枝迎玉節。” 清 唐孫華 《送趙二聞之官濟寧》詩：“玉節幨帷 濟水 東，少年練達許誰同。”

(3).古代一種用以調節樂聲的樂器。 北周 庾信 《北園新齋成應趙王教》詩：“玉節調笙管，金船代酒巵。” 倪璠 註：“《漢書音義》曰：‘管，漆竹，長一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……節，竹約也，以玉為之，故云玉節矣。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩初夏見寄次韻》：“洪崖領玉節，坐使虛音生。”

(4).手杖的美稱。 唐 胡曾 《詠史·高陽池》：“何事 山公 持玉節，等閒深入醉鄉來。”

(5).筍的美稱。 唐 皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》：“竹根乍燒玉節快，酒面新潑金膏寒。” 明 楊慎 《和方思道毛塢之什》：“冉冉孤生竹，遲此方苞月。玉節本璘珣，孚尹亦旁達。”

(6).藕的美稱。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·藕》：“ 陶弼 詩：‘萬頃金沙里，誰將玉節栽。’”

(7).形容高尚的節操。 宋 張孝祥 《西江月·重九》詞：“故人玉節有光華，高會仍逢戲馬。”

(8).形容聲音如鳴佩玉，鏗鏘而有節奏。 唐 張說 《皇帝行太和之樂一章》：“玉節四夏，金鏘五鍾。” 唐 陸龜蒙 《寒夜聯句》：“高唱戞金奏，朗詠鏗玉節。”

分陝

陝 即今 陝西省 陝縣 。相傳 周 初 周公 旦 、 召公 奭 分 陝 而治， 周公 治 陝 以東， 召公 治 陝 以西。後謂封建王朝官僚出任地方官為“分陝”。《三國志·魏志·高堂隆傳》：“今既無 衛侯 、 康叔 之監，分 陝 所任，又非 旦 奭 。” 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“太尉 潁川 庾亮 ，以帝舅民望，受分 陝 之重，鎮 武昌 。” 章炳麟 《封建考》：“且夫秉鞭專伐，有分 陝 之重；同壤藩侯，有聘享之好。”

天賜

(1).上天賜與。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞過 衛 ……乞食於野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰：‘天賜也。’稽首受而載之。”《水滸傳》第三三回：“今日天賜，幸得哥哥到此。”

(2).天子的賞賜。 唐 崔樞 《賜耆老布帛》詩：“布帛忻天賜，生涯作主恩。” 宋 梅堯臣 《送謝舍人奉使北朝》詩：“戎王拜天賜，虜帥伏名卿。”

瓊筵

亦作“璚筵”。盛宴，美宴。 南朝 齊 謝朓 《始出尚書省》詩：“既通金閨籍，復酌瓊筵醴。” 南朝 齊 謝朓 《送遠曲》：“璚筵妙舞絶，桂席羽觴陳。” 唐 李白 《春夜宴從弟桃花園序》：“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。” 清 汪懋麟 《紫微洞歌》：“麟脯鳳髓不足侈，山中橙橘登瓊筵。”

杖期

舊時一種服喪禮制。杖，是居喪時拿的棒；期，是一年之喪。期服用杖的稱“杖期”；不用杖的則稱“不杖期”。如：嫡子、眾子為庶母喪，服杖期。夫為妻喪，如父母不在，服杖期；若父母在，則服不杖期。參閱《儀禮·喪服》。

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