自使星照耀，只手回瀾，此盤盤柱石名臣，方將八表彌綸，上佐中興丞相業； 顧環海蒼茫，憂心畫策，乃日日簿書參會，何意一旬睽隔，遽聞天語悼忠魂。

對聯全文

上聯：自使星照耀，只手回瀾，此盤盤柱石名臣，方將八表彌綸，上佐中興丞相業；
下聯：顧環海蒼茫，憂心畫策，乃日日簿書參會，何意一旬睽隔，遽聞天語悼忠魂。

對聯備註：

（清-廖壽恆《挽曾紀澤聯》）

參考注釋

使星

《後漢書·李郃傳》：“ 和帝 即位，分遣使者，皆微服單行，各至州縣觀採風謡。使者二人當到 益 部，投 郃 候舍。時夏夕露坐…… 郃 指星示云：‘有二使星向 益州 分野。’”後因稱使者為“使星”。 唐 杜甫 《秦州雜詩》之九：“稠疊多幽事，喧呼閲使星。” 清 趙翼 《樹齋述庵奉使秦郵扁舟往晤》詩：“難得兩使星，皆是我舊雨。”

照耀

[shine] 光芒照射

日月照耀金銀台。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

只手

見“ 只首 ”。

(1).一隻手。亦指一條胳膊。《水滸傳》第一一○回：“聽的上面説平話，正説《三國志》，説到 關雲長 刮骨療毒…… 關公 大笑道：‘大丈夫死生不懼，何況隻手？不用銅柱鐵環，只此便割何妨！’”

(2).單身。 宋 陳亮 《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》詞：“不見南師久，謾説北羣空。當塲隻手，畢竟還我萬夫雄。” 俞平伯 註：“言 章 隻身使虜，卻有力敵萬夫的勇概。”

(3).喻指一人之力，獨力。 元 吳萊 《泰山高寄陳彥正》詩：“一心不顧死，隻手捩長煙。” 清 孔尚仁 《桃花扇·草檄》：“剩俺單身隻手，怎去恢復中原。” 傅尃 《夜吟寄鈍劍》：“風雲隻手開天地，道義雙肩並古今。”

回瀾

迴旋的波濤。 南朝 梁 沉約 《日出東南隅行》：“延軀似纖約，遺視若回瀾。”

(1).迴旋的波濤。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“但見迴瀾素波，觸石奮出。” 清 程岫 《子夜歌》：“水去有迴瀾，何時得郎返。”

(2).波濤迴旋。《藝文類聚》卷四引 晉 褚爽 《禊賦》：“川迴瀾以澄映，嶺插崿以霏煙。”

(3).喻挽回局勢。 清 張佩綸 《論閨秀詩》：“刼灰 五代 孰扶衰， 花蕊 《宮詞》晚出疑。居士迴瀾嗟力薄，昇平僅得 謝 家詩。”

盤盤

[twists and turns] 曲折迴環的樣子

盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知幾千萬落。——唐· 杜枚《阿房宮賦》

柱石

[pillar;mainstay] 支撐建築物的立柱和石基。借指肩負國家重要使命的人

堅強柱石

名臣

有名的賢臣。《史記·張釋之馮唐列傳》：“ 張廷尉 方今天下名臣。”《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》 唐 呂延濟 題註：“名臣，謂有賢才，立功業，垂名於後代者也。” 宋 梅堯臣 《謹賦》詩：“往往得遺逸，烜赫見名臣。” 清 張穆 《與陳頌南書》：“古今必無徼倖之名臣循吏也。” 魯迅 《墳·論“ta2媽2的！”》：“身分也高了，家譜也修了，還要尋一個始祖，不是名儒便是名臣。”

方將

(1).將要；正要。《詩·邶風·簡兮》：“簡兮簡兮，方將萬舞。” 三國 魏 阮籍 《詣蔣公》：“猥見採擢，無以稱當，方將耕於東皋之陽，輸黍稷之稅，以避當塗者之路。” 唐 李白 《大獵賦》：“方將延榮光於後昆，軼玄風於邃古。” 清 戴名世 《＜慶曆文讀本＞序》：“方將理其舊業，而與世之學者左提右挈，共維挽風氣於日盛也。”

(2).將來；未來。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩》序：“ 漢武帝 徐樂 諸才，備應對之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適，不誣方將，庶必賢於今日爾。”《陳書·高祖紀上》：“ 大同 初， 新喻侯 蕭暎 為 吳興 太守，甚重 高祖 ，嘗目 高祖 謂僚佐曰：‘此人方將遠大。’” 唐 司空圖 《擢英集述》：“榮雖著於方將，恨皆纏於既往。”

八表

[extremely remote areas beyond China] 又稱八荒。指極遠地方

彌綸

(1).統攝；籠蓋。《易·繫辭上》：“《易》與天地準，故能彌綸天地之道。” 高亨 註：“《釋文》引 京 云：‘準，等也。彌，遍也。’《集解》引 虞翻 曰：‘綸，絡也。’彌綸即普遍包絡。此二句言《易經》所講之道與天地齊等，普遍包絡天地之道。”《周書·尉遲運等傳論》：“斯固彌綸三極，囊括百代。”《朱子語類》卷九八：“彌綸天地，該括古今。” 明 李東陽 《重進＜大明會典＞表》：“肆天心之厭亂，屬聖主之開基。俊德神功，彌綸宇宙；宏綱da2法，敷賁臣民。”《清史稿·禮志五》：“大行皇帝於皇上為禰廟，非七廟親盡比，而功德彌綸，又當與列祖、列宗同為百世不祧之室。” 李群 《sha2人篇》：“是故新舊之交，殺氣彌綸；文運將開，劫運先至。”

(2).經緯，治理。《文選·李康＜運命論＞》：“言足以經萬世而不見信於時，行足以應神明而不能彌綸於俗。” 呂延濟 註：“言時君不能用之使廣理於俗也。” 宋 陳亮 《謝鄭侍郎啟》：“彌綸妙手，經濟長才。” 明 宋濂 《＜郭考功文集＞序》：“文學侍從之臣，亦皆傳習經藝，彰露文采，足以備顧問，資政化，所以竭其彌綸輔翼之責，作其發揚蹈厲之勇。”

(3).綜括、貫通。 漢 蔡邕 《太傅胡公碑》：“譚其舊章，彌綸古訓。”《梁書·劉勰傳》：“夫銓敘一文為易，彌綸羣言為難。” 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“向之數子所撰者，蓋不過偏記雜説小卷短書而已，猶且乖濫踳駮，一至於斯，而況責之以刊勒一家，彌綸一代，使其始末圓備，表里無咎，蓋亦難矣！” 姚華 《論文後編·目錄上》：“論者彌綸群言，而研精一理。”

上佐

部下屬官的通稱。《晉書·王舒傳》：“ 明帝 之為東中郎將，妙選上佐，以 舒 為司馬。”《通典·職官十五》“ 大唐 州府佐吏與 隋 制同，有別駕，長史、司馬一人”原註：“大都督府司馬，有左右二員，凡別駕、長史、司馬通謂之上佐。”《續資治通鑑·宋太祖開寶八年》：“宰相擬上州司馬，帝曰：‘上佐乃士人所處，資望甚優，亦不可輕授，此輩但當於樂部遷轉耳。’”

中興

[resurgence of a country] 通常指國家由衰退而復興

國家中興

中興機會。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

相業

宰相的功業。亦喻巨大的功績。《宋史·陳堯佐傳論》：“ 堯佐 相業雖不多見，世以寬厚長者稱之。” 明 劉基 《次韻和石末公開讀有感》：“百年萬國奉王正，相業臺綱屬老成。” 清 黃景仁 《過賈秋壑集芳園故址》詩：“若論相業慙何地，便有仙居借自天。” 趙朴初 《周總理輓詩》：“相業史誰儔？丹心日許共。”

環海

(1).四周的大海。 南朝 梁 江淹 《報袁叔明書》：“僕聞狂士之行有三，竊嘗志之，其奇者，則以紫天為宇，環海為池，倮身大笑，被髮行歌。” 唐 李白 《明堂賦》：“流辟雍之滔滔，像環海之湯湯。” 王琦 註：“ 李善 《文選》註：‘《三輔黃圖》曰：明堂辟雍，水四周於外，象四海也。’”

(2).四海，普天之下。《晉書·涼武昭王李玄盛傳論》：“覆簣創元天之基，疏涓開環海之宅。” 唐 韓愈 《賀冊尊號表》：“天人合慶，日月揚光，環海之間，含生之類，歡欣踴躍，以歌以舞。” 明 海瑞 《啟史方齋瓊州知府》：“環海感戴，何可言盡。” 王闓運 《王文誠誄》：“思環海之受兵，若羣螘之圍鯤。”

蒼茫

[boundless;vast;indistinct] 空曠遼遠

蒼茫大地

暮色蒼茫

憂心

[sorrow;anxiety] 憂愁的心

憂心忡忡

畫策

謀畫策略；籌劃計策。《史記·平原君虞卿列傳論》：“ 虞卿 料事揣情，為 趙 畫策，何其工也！”《晉書·外戚傳·羊琇》：“ 琇 密為 武帝 畫策，甚有匡救。”《東周列國志》第八回：“ 祭足 為世子 忽 畫策，使之結婚於 陳 ，修好於 衞 。” 魯迅 《墳·我之節烈觀》：“一班靈學派的人，不知何以起了極古奧的思想，要請‘ 孟 聖矣乎’的鬼來畫策。”

日日

(1) [everyday]∶天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) [day after day;day by day]∶一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

簿書

(1).記錄財物出納的簿冊。《周禮·天官·小宰》“八曰聽出入以要會” 漢 鄭玄 註：“要會，謂計最之簿書。” 宋 蘇軾 《謝秋賦試官啟》：“方將區區於簿書米鹽之間，碌碌於塵埃箠楚之地。” 清 劉大櫆 《乞捐輸以待周急引》：“其取息幾何，其已用及未用幾何，登之簿書，歲終會計。” 阿英 《袁中郎做官》：“他說：上官如雲，過客如雨，簿書如山，錢穀如海，朝夕趨陳檢點，尚恐不及，苦哉！苦哉！”

(2).官署中的文書簿冊。《漢書·賈誼傳》：“而大臣特以簿書不報，期會之間，以為大故。” 唐 李紳 《宿越州天王寺》詩：“休按簿書懲黠吏，未齊風俗昧良臣。” 明 李東陽 《再哭體齋迭見慰哭子韻》：“山斗正懸天下望，簿書長繞病中身。” 清 李漁 《慎鸞交·譎諷》：“憲駕經臨，自當遠接，只因簿書碌碌，致失郊迎，多有得罪。”

參會

(1).匯集。《漢書·竇田灌韓傳贊》：“凶德參會，待時而發。”《明史·周起元等傳贊》：“公道淪亡，人心敗壞，凶氣參會，羣邪翕謀。”

(2).參酌綜合。 宋 趙與時 《賓退錄》卷一：“ 天臺 桑澤卿 編《蘭亭博議》一書甚詳， 與時 參會眾説，芟繁撮要，記其本末如此。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山四》：“余久畜茲疑，未能解脫，一旦參會羣籍，不覺洞然。” 清 葉廷琯 《吹網錄·立忠王璵為太子》：“ 溫公 於此事，雖略紀 柳珵 所紀書之，尚未能為 肅宗 道出隱衷，由未參會 孫氏 之説耳。” 章炳麟 《太子晉神仙辯》：“三事參會，則太子 晉 者，其亦託於採藥，以奔 東海 。”

(3).參見；拜會。 唐 元稹 《翰林承旨學士記》：“舊制，學士無得以承旨為名者，應對顧問，參會旅次，班第以官為上下。”

三者會合。《鬼谷子·本經陰符》：“神喪則髣髴，髣髴則參會不一。” 陶弘景 註：“參會，謂志心神三者之交會也。”又指三國諸侯相會。 晉 杜預 《＜春秋左氏傳＞序》：“二曰‘志而晦’。約言示制，推以知例。參會不‘地’，與謀曰‘及’之類是也。” 陸德明 釋文：“參，士南反，又音三。”

何意

(1).為什么，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”

(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”

睽隔

別離；分隔。《周書·晉盪公護傳》：“ 護 與母睽隔多年，一旦聚集，凡所資奉，窮極華盛。” 宋 王安石 《謝徐秘校啟》：“比因幸會，得奉光儀，甫荷眷存之深，遂傷睽隔之遠。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·志隱齋詩》：“何以監國航海，於從亡之 孫忠襄 、 錢忠介 、 馬忠宣 皆曾賜謚，而公獨無之？豈中土睽隔，島上無為疏請者。”

天語

(1).上天之告語。 唐 李白 《明堂賦》：“聽天語之察察，擬帝居之將將。” 宋 李清照 《漁家傲》詞：“彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。”

(2).謂天子詔諭；皇帝所語。 唐 劉禹錫 《送源中丞充新羅冊立使》詩：“身帶霜威辭鳳闕，口傳天語到 鷄林 。” 宋 蘇軾 《用王鞏韻贈其侄震》詩：“朝廷貴二 陸 ，屢聞天語溫。” 清 周亮工 《書影》卷四：“ 茅元儀 《武備志》成，曾經 神宗 乙夜之覽，天語稱其該博。”

忠魂

[loyal soul] 忠勇志士的英魂

萬里長空且為忠魂舞。——mao2澤2東《答李淑一》

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