慧日高擎貌座自安圓覺相 慈雲近接蕊幢時轉妙明機

對聯全文

上聯：慧日高擎貌座自安圓覺相
下聯：慈雲近接蕊幢時轉妙明機

對聯備註：

（乾隆題杭州淨慈寺）

參考注釋

慧日

(1).佛教語。指普照一切的法慧、佛慧。《法華經·普門品》：“無垢清浄光，慧日破諸闇。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“蔭法雲於真際，則火宅晨涼；曜慧日於康衢，則重昏夜曉。” 李善 注引 劉蚪 曰：“菩薩圓浄，照均明兩，故曰慧日。”

(2).指佛 釋迦牟尼 。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“自慧日潛暉，傳燈寂照，外道蟻聚，異學蜂飛。”

高擎

[high-lift] 高高舉起

自安

(1).自安其心；自以為安定。《荀子·王霸》：“故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者，必將道也。”《漢書·張禹傳》：“ 禹 與 鳳 並領尚書，內不自安，數病，上書乞骸骨，欲退避 鳳 。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“太上皇亦不久人間，幸惟自安，無自苦耳。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷三：“自古夷狄盜賊之禍，所以蔓延滋大，日深一日，其終或至於亡國者，皆將帥之臣玩寇以自安，養寇以自固，譽寇以自重也。”

(2).自己甘心情願。 鄭觀應 《盛世危言·技藝》：“若輩亦自等庸奴，自安愚拙，無一聰明秀穎之士肯降心而相從者。”

(3).自謀安樂。《國語·魯語下》：“吾冀而朝夕修我曰‘必無廢先人’，爾今曰‘胡不自安’，以是承君之官，余懼 穆伯 之絶嗣也。” 隋 李巨仁 《釣竿》詩：“寄言朝市客，滄浪徒自安。”

圓覺

佛教語。指佛家修成圓滿正果的靈覺之道。 南朝 梁元帝 《揚州梁安寺碑序》：“旃檀散馥，無復圓覺之風。” 宋 曾慥 《類說·佛書雜說·無漏法門》：“人弗為惡，通乎晝夜之道，而即所謂圓覺也。”《紅樓夢》第一二○回：“方知 石兄 下凡一次，磨出光明，修成圓覺，也可謂無復遺憾了！”

慈雲

佛教語。比喻慈悲心懷如雲之廣被世界、眾生。 南朝 梁簡文帝 《da2法頌》：“慈雲吐澤，法雨垂涼。” 唐太宗 《三藏聖教序》：“引慈雲於西極，注法雨於東陲。” 明 崔子忠 《送僧歸滇南》詩：“兵戈前路息，萬里憶慈雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“仰藉慈雲之庇，庶寬雷部之刑。”

時轉

[fortune] 人們純粹憑機會或者在某事進行過程中好運或惡運的轉折或進程

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