母儀千古留桑梓 長記慈惠傳後世

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參考注釋

母儀

(1).人母的儀范。多用於皇后。《＜古列女傳＞小序》：“惟若母儀，賢聖有智，行為儀表，言則中義。” 唐 杜牧 《杜秋娘》詩：“﹝ 竇姬 ﹞誤置 代 籍中，兩朝尊母儀。” 明 張煌言 《建夷宮詞》之八：“掖庭猶説冊閼氏，妙選孀閨作母儀。”

(2).指作母親的儀范。 唐 趙璘 《因話錄·宮》卷一：“﹝ 貞懿皇后 ﹞母儀萬國，化洽六宮。” 宋 司馬光 《論后妃封贈札子》：“皇后敵體至尊，母儀四海。”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符六年》：“ 淑德 、 懿德 ……蓋未嘗正位中宮，母儀天下，配饗之禮，誠為未允。”

(3).為母之道。 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“婦道允諧，母儀俱美。” 明 楊珽 《龍膏記·寵賜》：“夫人 王氏 ，共傳婦道母儀；小女 湘英 ，更喜天才國色。” 梁啓超 《倡設女學堂啟》：“是以三百五篇之訓，懃懃於母儀；七十後學之記，腃腃於胎教。”

千古

(1) [through the ages]∶指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) [forever]∶永遠地

千古奇冤,江南一葉——zhou5恩5來

千古奇聞

(3) [eternal repose]∶婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

桑梓

[one’s native place] 古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

慈惠

猶仁愛。《左傳·成公十二年》：“於是乎有享宴之禮，享以訓共儉，宴以示慈惠。共儉以行禮，而慈惠以布政。” 漢 徐幹 《中論·譴交》：“鄉有大夫，必有聰明慈惠之人，使各掌其鄉之政教禁令。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“皇太子某睿哲溫文，寬和慈惠。”《西遊記》第四七回：“雖則恩多還有怨，縱然慈惠卻傷人。” 柔石 《二月》一：“一副慈惠的微笑，在他兩頰浮動著。”

後世

(1) [later ages]∶所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) [later generations;descendant]∶後代

後世子孫

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