一幟冠童軍玉樹芝蘭譬茲佳子弟 兩楹垂祖訓公卿將相起自好秀才

對聯全文

上聯：一幟冠童軍玉樹芝蘭譬茲佳子弟
下聯：兩楹垂祖訓公卿將相起自好秀才

對聯備註：

（陳寶琛代九江公賀胞侄子和入庠）

參考注釋

玉樹芝蘭

玉樹：用玉做的樹；芝蘭：香草。比喻有出息的子弟。

佳子弟

才德出眾的晚輩。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽下》：“大將軍語 右軍 ：‘汝是我佳子弟，當不減 阮主簿 。’”《兒女英雄傳》第三十回：“然則他當日那番輕生救父，守義拒婚……豈不是個天真至性謹飭一邊的佳子弟？如今怎的忽然這等輕狂放縱起來呢？”

兩楹

(1).房屋正廳當中的兩根柱子。兩楹之間是房屋正中所在，為舉行重大儀式和重要活動的地方。《禮記·投壺》：“已拜受矢，進即兩楹間。退反位，揖賔就筵。” 漢 劉向 《九嘆·愍命》：“戚 宋萬 於兩楹兮，廢 周 邵 於遐夷。” 唐 顧況 《酬本部韋左司》詩：“ 況 與二三子，列坐分兩楹。”

(2).《禮記·檀弓上》：“ 殷 人殯於兩楹之間。”後亦以“兩楹”借指停放棺柩、舉行祭奠之所。《公羊傳·定公元年》：“正棺於兩楹之間，然後即位。” 晉 陸機 《輓歌》之一：“舍爵兩楹位，啟殯進靈轜。” 宋 黃庭堅 《司馬文正公輓詞》之一：“日者傾三接，天乎奠兩楹。”

(3).《禮記·檀弓上》：“予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間……予殆將死也。”因以“兩楹”。表示人之將終。《北史·薛辯傳》：“ 裕 曰：‘近夢，恐有兩楹之憂。’”

(4).指預兆人即將亡故的夢。 宋 范仲淹 《祭呂相公文》：“兩楹告兆，萬乘興哀。”

祖訓

(1).祖先的遺訓。語本《書·五子之歌》：“皇祖有訓，民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也。君祖 禹 有訓戒。” 明 劉基 《次韻和石末公開讀有感》：“廟謨可使歸權倖，祖訓由來重變更。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第六三回：“ 順治 後頗謹遵祖訓，傳到 鹹豐 時候，已是年深月久，把祖訓漸漸忘懷。”

(2).祖父的訓戒。 清 曾國藩 《日記·問學》：“余之不信僧巫，不信地仙，頗能謹遵祖訓父訓，而不能不信藥。”《兒女英雄傳》第二九回：“到了孫述祖訓，筆之於書，想要垂教萬世。”

公卿

(1).三公九卿的簡稱。《儀禮·喪服》：“公卿大夫室老士貴臣。”《論語·子罕》：“出則事公卿，入則事父兄。”《後漢書·陳寵傳》：“及 竇憲 為大將軍征 匈奴 ，公卿以下及郡國無不遣吏子弟奉獻遺者。” 劉師培 《悲佃篇》：“試徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，約五萬九千四百餘人。”

(2).泛指高官。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“ 始元 元年，春二月。黃鵠下 建章宮 太液池中，公卿上壽。” 唐 元稹 《祭禮部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，賢彥駢繁。” 明 方孝孺 《君子齋記》：“為君子矣，雖不為公卿，無害也；為公卿而不足為君子，其如公卿何。” 嚴復 《和荊公＜賈生＞》詩：“賦鵬深情人不解，祇言未得作公卿。”

(3).指丈夫。《敦煌曲子詞·鳳歸雲》：“待公卿迴故日，容顏憔悴，彼此何如。” 蔣禮鴻 曰：“‘公卿’指丈夫，這和阿曹婆詞稱丈夫為‘君王’相同。俗文學裡的所謂‘官人’，實際和公卿的意義也相同。”見《敦煌變文字義通釋》。

將相

將帥和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法儀》：“天下從事者不可以無法儀……雖至士之為將相者皆有法。”《史記·高祖本紀》：“諸侯及將相相與共請尊 漢王 為皇帝。” 唐 李涉 《與梧州劉中丞》詩：“三代 盧龍 將相家，五分符竹到天涯。”

自好

自以為美好。《莊子·天下》：“天下大亂，聖賢不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”

自愛；自重。《孟子·萬章上》：“鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎？” 朱熹 集註：“自好，自愛其身之人也。”《韓非子·顯學》：“立節參民，執操不侵，怨言過於耳必隨之以劍，世主必從而禮之，以為自好之士。”《漢書·賈誼傳》：“頑頓亡恥，奊詬亡節，廉恥不立，且不自好，苟若而可，故見利則逝，見便則奪。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“次即束身自好，優遊卒歲，以自處於朝隱。”

秀才

(1) [xiucai; one who passed the imperial examination at the county level in the Ming and Qing dynasties] 明清兩代稱生員

(2) [scholar] 泛指讀書人

傳一鄉秀才觀之。——宋· 王安石《傷仲永》

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