靈秀孕璇樞數仍宮牆同仰止 文明資砥柱萬方兵革此登臨

對聯全文

上聯：靈秀孕璇樞數仍宮牆同仰止
下聯：文明資砥柱萬方兵革此登臨

對聯備註：

（揚州：文峰塔，在南門外古運河三灣處，建於明代萬曆十年）

參考注釋

靈秀

[delicately beautiful] 清秀美好

聰慧靈秀

璇樞

亦作“璿樞”。亦作“琁樞”。1.星名。北斗第一星為樞，第二星為璇。泛指北斗星。 唐 元稹 《鎮圭賦》：“映冕旈則璿樞星綴，間黼黻而瓊枝花擁。” 唐 李德裕 《唐故左神策軍護軍中尉劉公神道碑銘》：“宸極正位，運四時者璇樞；太微啟扉，分兩垣者上將。” 宋 柳永 《送征衣》詞：“過韶陽，璿樞電繞，華渚虹流，運應千載會昌。”

(2).比喻樞紐，關鍵。《淮南子·主術訓》：“事欲鮮者，執柄持術，得要以應眾，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。” 唐 許敬宗 《奉和執契靜三邊應詔》：“乾靈振玉弩，神略運璇樞。”

宮牆

(1).住宅的圍牆。《管子·八觀》：“宮牆毀壞，門戶不閉，外內交通，則男女之別毋自正矣。”

(2).《論語·子張》：“ 叔孫武叔 語大夫於朝曰：‘ 子貢 賢於 仲尼 。’ 子服景伯 以告 子貢 。 子貢 曰：‘譬之宮牆， 賜 之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。’”後因稱師門為“宮牆”。 漢 蔡邕 《郭有道太原郭林宗碑》：“宮牆重仞，允得其門。” 元 劉詵 《詠歸亭賦》：“屹宮牆之數仞，接道義之通衢。” 孔尚任 《出山異數記》卷五引 清聖祖 （ 康熙 ）《過闕里》詩：“鑾輅來 東魯 ，先登夫子堂。兩楹陳俎豆，萬仞見宮牆。” 陳去病 《自兗州過曲阜謁聖廟孔林》詩：“宮牆高萬仞，循走傴吾躬。”

(3).指宮廷的圍牆。 唐 岑參 《送鄭少府赴滏陽》詩：“青山入官舍，黃鳥度宮牆。” 唐 杜牧 《阿房宮賦》：“二川溶溶，流入宮牆。” 明 徐復祚 《投梭記·恣劫》：“ 鹹陽 王氣都淪喪，離離滿宮牆。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“仰望森森的宮牆，隔斷了春天，隔斷了人世。”

(4).借指朝廷。《晉書·段灼傳》：“﹝古之明王﹞仁孝著乎宮牆，弘化洽乎兆庶。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫寶》：“起煙塵， 金陵 氣暗，怎救宮牆！”

仰止

仰慕；嚮往。止，語助詞。語出《詩·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。” 宋 姜夔 《饒歌吹曲·沅之上》：“真人方興，百神仰止。” 清 魏源 《貴溪象山龍虎山諸詩》之一：“山形果象蹲，遺躅空仰止。” 孫中山 《革命原起》：“二人死節之烈，浩氣英風，實足為後死者之模範。每一念及，仰止無窮。”

文明

(1) [civilization;culture]∶人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學

物質文明

精神文明

(2) [civilized]∶指人類社會發展到較高階段並具有較高文化的狀態

(3) [modern]∶舊指具有當時西方色彩的

文明戲

(4) [bright]∶光明,有文采

天下文明

砥柱

[DiZhu,Mountain] 山名,位於河南三門峽以東黃河急流中,形象像柱

萬方

(1) [all places]∶指各地;四方

(2) [incomparably]∶指形態多種多樣

儀態萬方

(3) [every]∶種種方法;各個方面

兵革

(1).兵器和甲冑的總稱。泛指武器軍備。《周禮·地官·酇長》：“若作其民而用之，則以旗鼓兵革帥而至。”《禮記·禮運》：“冕弁兵革，藏於私家，非禮也，是謂脅君。” 鄭玄 註：“兵革，君之武衛及軍器也。” 孔穎達 疏：“是國家防衛之器。”《韓非子·解老》：“凡兵革者，所以備害也。”《戰國策·秦策一》：“朞年之後，道不拾遺，民不妄取，兵革大強。” 宋 陳亮 《酌古論四·封常清》：“古之善用兵者，士卒雖精，兵革雖鋭，其勢雖足以扼敵人之喉而蹈敵人之膺，而未嘗敢輕也。”

(2).指戰爭。《詩·鄭風·野有蔓草序》：“君之澤不下流，民窮於兵革。”《陳書·虞寄傳》：“且兵革已後，民皆厭亂。” 宋 蘇軾 《策略一》：“國家無大兵革幾百年矣。” 清 沉初 《西清筆記·紀典故》：“ 崇禎 末，兵革擾亂，帝於宮中習學騎馬，左右扶掖以上，不數步即墜。” 梁啓超 《中國地理大勢論》：“ 中國 ，干戈之國也。統覽數千年之史乘，其三十載不見兵革者殆希。”

登臨

[visit fam ous muntains,place of interest,etc.] 登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

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