西域被流沙年班藩部歲報屯田照世杯圓里二萬 右垣通擱道出震迪光乘乾垂裕和時燭朗界三千

對聯全文

上聯：西域被流沙年班藩部歲報屯田照世杯圓里二萬
下聯：右垣通擱道出震迪光乘乾垂裕和時燭朗界三千

對聯備註：

（彭文勤彭元瑞撰寧壽宮左西右燈聯）

參考注釋

西域

[Western Regions] 漢代以後對今玉門關以西的新疆及中亞細亞等地區的總稱

西域書,泛指有關佛教的著作

流沙

[drift sand; quicksand] 隨風或水移動的沙

藩部

清 代指內外 蒙古 、 新疆 、 青海 、 西藏 等地。 清 昭槤 《嘯亭續錄·超勇親王》：“ 喀爾喀 乃藩部，若人有園囿然，何足道也。”《清史稿·藩部傳序》：“自 松花 、 黑龍 諸江，迤邐而西，絶大漠，亘 金山 ，疆 丁零 、 鮮卑 之域，南盡 崑崙 、 析支 、 渠搜 ， 三危 既宅，至於 黑水 ，皆為藩部。”

歲報

一年的報答。謂年終臘祭酬謝神的保佑。

屯田

[have garrison troops or peasants open up wasteland and grow food grain] 利用戍卒或農民、商人墾殖荒地。漢以後歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。有軍屯、民屯和商屯之分

照世杯

傳說中的光瑩、神奇之杯，能照見世事，產於 撒馬兒罕 (在今 蘇聯 烏茲別克 )。 明 沉德符 《野獲編補遺·外國·奉使仗節》：“﹝ 撒馬兒罕國 進貢表﹞又云：‘欽仰聖心如照世之杯，使臣中心豁然光明。’葢照世杯者，其國舊傳有杯，其光明徹，照之可知世事。故表文云然。” 明 朱國禎 《涌幢小品·照世杯》：“ 撒馬兒罕 在西邊，其國有照世杯，光明洞達，照之可知世事。”

右垣

即右掖。 唐 時指中書省。 唐 蘇源明 《秋夜小洞庭離宴詩》序：“君公行當揮翰右垣，豈止典胄米廩邪？”參見“ 右掖 ”。

出震

八卦中的“震”卦位應東方。出震，即出於東方。 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“伏惟陛下出震等於 勛 華 ，鳴謙同於 旦 奭 。握圖秉鉞，將在御天；玉勝珠衡，先彰元後。” 唐 劉禹錫 《武陵書懷五十韻》：“繼明懸日月，出震統乾坤。” 宋 蘇轍 《代張公謝致仕表》：“復緣出震之初，與聞馮幾之命，曲加恩禮，度越典常。”

乘乾

(1).比喻人臣權勢凌駕君主之上。《左傳·昭公三十二年》：“在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壯》，天之道也。” 杜預 註：“《乾》為天子，《震》為諸侯而在上，君臣易位，猶臣大強壯，若天上有雷。”按，《大壯》為乾下震上，震為雷，故云雷乘乾。《舊唐書·肅宗紀》：“我國家出震乘乾，立極開統。” 安 史 之亂， 肅宗 以太子即位 靈武 ，遙尊 玄宗 為太上皇，以下凌上，故用此語。

(2).指登極為帝。 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“伏維陛下乘乾握紀，纂三統之重光。” 唐 陸敬 《游隋故都》詩：“來蘇佇聖德，濡足乃乘乾。” 太平天囯 張文英 《建天京於金陵論》：“天既生真主以乘乾，自必扶天王以定鼎。”

垂裕

謂為後人留下業績或名聲。《書·仲虺之誥》：“王懋昭大德，建中於民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。” 孔 傳：“垂優足之道示後世。” 唐 白居易 《中和節頌》：“德洽道豐，萬邦來同。微臣作頌，垂裕無窮。” 宋 周煇 《清波別志》卷上：“詒謀垂裕，聖模宏遠。”

和時

適應時令。《漢書·成帝紀》：“教化流行，風雨和時。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

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