子美集開詩世界 伯陽書見道真源

對聯全文

上聯：子美集開詩世界
下聯：伯陽書見道真源

對聯備註：

（袁崇煥題故居，位於左安門內）

對聯子美集開詩世界 伯陽書見道真源書法欣賞

參考注釋

世界

(1) [world]

(2) 一切事物的總和

世界觀

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) [universe]∶佛教指宇宙

大千世界

(5) [society]∶指社會狀況

現在是什麼世界,還允許你不講理

(6) [domain]∶領域;活動範圍

內心世界

(7) [country;state power]∶江山

金腰帶銀腰帶,趙家世界 朱家壞。—— 宋· 陸游《老學庵筆記》

(8) [mass]∶大家,眾人

不看世界面上,一百年不理才好。——《jin4瓶4梅詞話》

伯陽

(1).古賢人。相傳為 舜 七友之一。《墨子·所染》：“ 舜 染於 許由 、 伯陽 。” 孫詒讓 間詁：“此 伯陽 自是 舜 時賢人。”《呂氏春秋·本味》：“故 黃帝 立四面， 堯 、 舜 得 伯陽 、 續耳 然後成，凡賢人之德有以知之也。” 高誘 註：“ 伯陽 、 續耳 皆賢人， 堯 用之以成功也。” 陳奇猷 校釋：“ 伯陽 、 續耳 係 舜 七友中之二友。”參閱 宋 王應麟 《國小紺珠·名臣·舜七友》。

(2). 老子 的字。見《史記·老子韓非列傳》。《文選·應璩＜與滿公琰書＞》：“西有 伯陽 之館，北有曠野之望。” 李善 註：“ 伯陽 ，即 老子 也。” 宋 陸游 《讀＜老子＞》詩：“恍然親見古 伯陽 ，袂屬關尹肩 庚桑 。”

(3).古地名。 戰國 魏 邑，在今 河南 安陽 市西北。《史記·趙世家》：“﹝ 惠文王 ﹞十七年， 樂毅 將 趙 師，攻 魏 伯陽 。” 張守節 正義引《括地誌》：“ 伯陽 故城一名 邯會城 ，在 相州 鄴縣 西五十五里，七國時 魏 邑， 漢 邯會城 。”

見道

洞徹真理；明白道理。《漢書·翼奉傳》：“聖人見道，然後知王治之象，故畫州土，建君臣，立律歷，陳成敗，以視賢者，名之曰經。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十：“詩有見道之言，如 梁元帝 之‘不疑行舫往，惟看遠樹來’； 庾肩吾 之‘只認己身往，翻疑彼岸移’；兩意相同，俱是悟境。” 清 趙翼 《甌北詩話·皮日休》：“是 日休 嘗受 巢 偽官，何其失節若此！豈文人之心，能見道而不能守，固如是耶？”《兒女英雄傳》第三三回：“ 玉格 這話，卻是他讀書見道的地方。”

真源

謂本源，本性。 南朝 梁 劉潛 《和昭明太子鐘山解講》詩：“廻輿下重閣，降道訪真源。” 唐 趙元一 《奉天錄序》：“緬尋太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮華，雖垂不載。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之四：“真源未純熟，習氣餘陋劣。譬如已放鷹，中夜時掣紲。” 明 李贄 《答鄧石陽書》：“於倫物上加明察，則可以達本而識真源。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之時，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！