以寒士躓公車，教育得官，宦程又滯，況維摩病擾，伯道愁多，肝膽向誰傾，知君此去修文，玉宇瓊樓應吐氣； 為故鄉興試院，衡才角藝，講舍方新，乃子敬琴亡，杜陵屋在，馨香期弗替，嗟我重來掛劍，斜陽古道黯銷魂。

對聯全文

上聯：以寒士躓公車，教育得官，宦程又滯，況維摩病擾，伯道愁多，肝膽向誰傾，知君此去修文，玉宇瓊樓應吐氣；
下聯：為故鄉興試院，衡才角藝，講舍方新，乃子敬琴亡，杜陵屋在，馨香期弗替，嗟我重來掛劍，斜陽古道黯銷魂。

對聯備註：

（清-朱廷燮《挽許雅琴姻兄聯》）

參考注釋

寒士

(1) [a poor scholar]∶出身低微的讀書人

大庇天下寒士俱歡顏。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

(2) [poor people]∶貧困的人

公車

(1) [bus]∶公共汽車

西門町到公館,坐公車要二十分鐘

(2) [cars provided by an organization]∶公家的車輛

(3) [name of government office in Han time]∶漢代官署名

安帝雅聞 衡善術學,公車特徵拜郎中,再遷我太史令。——《後漢書·張衡傳》

因漢代曾用公家車馬接送應舉的人,後便以“公車”泛指入京應試的舉人。如一ba9九五年中日甲午戰爭失敗後,康有為聯合各省在京會試舉人聯名上書,即稱“公車上書”

教育

[educate] 教導啟發,使明白道理

說服教育

宦程

赴任的期限。 宋 晁補之 《初望廬山》詩：“宦程正迫西風急，未是 廬山 竚足人。”

維摩病

《維摩經·文殊師利問疾品》載：佛在 毘耶離城 庵摩羅園 ，城中五百長者子至佛所請說法時，居士 維摩詰 故意稱病不往。佛遣 舍利弗 及 文殊師利 等問疾。 文殊 問：“居士是疾何所因起？” 維摩詰 答曰：“一切眾生病，是故我病；若一切眾生得不病者，則我病滅。”後用“維摩病”謂佛教徒生病。 宋 蘇軾 《和錢四寄其弟和》：“年來總作 維摩 病，堪笑東西二老人。”亦作“ 維摩疾 ”。 清 周亮工 《病僧》詩：“誰任 維摩 疾，空牀黃葉林。”

伯道

晉 鄧攸 的字。 唐 元稹 《酬樂天東南行詩一百韻》：“ 士元 名位屈， 伯道 子孫無。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“向憂 伯道 之憂，今且五其男、二其女，孕而未誕，誕而未孕者，尚不一其人。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆顧亭林》：“得一子，已成童而夭，竟同 伯道 。”參見“ 伯道無兒 ”。

霸道。伯，通“ 霸 ”。指國君憑藉武力、刑法、權勢等進行統治的政策。《漢書·五行志下之上》：“ 齊桓 行伯道，會諸侯，事 周 室。” 顏師古 註：“伯讀曰霸。”《漢書·梅福傳》：“ 高祖 棄 陳平 之過而獲其謀， 晉文 召天王， 齊桓 用其讎，有益於時，不顧逆順，此所謂伯道者也。” 宋 王禹偁 《一品孫鄭昱》詩：“我愛三代時，法度有深根……四民有定分，宦路無馳奔。自從雜伯道，傾奪日喧喧。”

肝膽

(1) [liver and gall]∶肝和膽的總稱。比喻真摯的心意

肝膽相照

臣願披腹心,輸肝膽,效愚計,恐足下不能用也。——《史記·淮陰侯列傳》

(2) [heroic spirit;courage]∶比喻勇氣、血性

他肝膽過人

齒髮益衰謝,肝膽猶輪囷。——宋· 陸游《詩酒》

(3) [be as thick as thieves]∶比喻關係密切

自其異者視之,肝膽楚越也。——《莊子·德充符》

修文

(1).採取措施加強文治，主要指修治典章制度，提倡禮樂教化等。《國語·周語上》：“有不享則修文。” 韋昭 註：“文，典法也。” 唐 杜甫 《客堂》詩：“修文廟算正，獻可天衢直。” 明 尹耕 《秋興》詩：“不應乾羽修文日，歲歲三關有戰場。”參見“ 修文偃武 ”。

(2).舊以“修文郎”稱陰曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死。 唐 杜甫 《哭李常侍嶧》詩之一：“一代風流盡，修文地下深。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·挽文教授詩》：“ 閩 人 翁 某一聯云：‘地下修文同父子，人間讀史各君臣。’獨為絶唱。” 清 陳珮 《哭程夫人》詩：“修文應是才人盡，徵到 姮娥 舊侍書。”參見“ 修文郎 ”。

玉宇瓊樓

(1).神話中仙人居住的宮殿。 明 何景明 《嫦娥圖》詩：“玉宇瓊樓閉早秋，金蟾玉兔啼寒夜。”《花月痕》第五一回：“放洋遇風，吹入香海洋，玉宇瓊樓中，父子重逢，翁媳再見。” 寧調元 《八月十五夜漫書一律》：“玉宇瓊樓最高處，一天霾霧撥難開。”

(2).形容覆雪的樓宇。 清 秋瑾 《齊天樂·雪》詞：“玉宇瓊樓，珠窗銀瓦，疑在 廣寒 仙府。”

吐氣

(1) [breathe out]∶呼出氣

喘吁吁吐氣不齊,戰戰兢兢驚神未定

(2) [fell elated after unburdening oneself of resentment]∶發泄委屈或怨恨而覺得舒暢

(3) [aspirated]∶語音上的送氣

故鄉

[native place;hometown;birthplace] 家鄉,自己出生的地方

願馳千里足,送兒還故鄉。——《樂府詩集·木蘭詩》

試院

舊時科舉考試的考場。《宋史·選舉志二》：“自今鄉貢，前一歲，州軍屬縣長吏籍定合應舉人，以次年春縣上之州，州下之學，覈實引保，赴鄉飲酒，然後送試院。”《清平山堂話本·李元吳江救朱蛇》：“來朝吾入試院，你有何見識教我？”《花月痕》第八回：“閣分三層，上層左臨試院，萬片魚鱗，右接東城，一行雉堞。”

衡才

謂銓選人才。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“前輩鉅公，衡才公正如此。”

角藝

較量才能或武藝。 元 辛文房 《唐才子傳·顧非熊》：“在舉場角藝三十年，屈聲被人耳。”《東周列國志》第二六回：“﹝ 百里奚 ﹞其子名 視 ，字 孟明 ，日與鄉人打獵角藝，不肯營生。” 清 馮桂芬 《振威將軍墓志銘》：“猶橫矛躍馬與少壯角藝，毅然以殺賊立功為己任。”

講舍

講學、傳經的堂舍。 元 黃溍 《瑞雲觀記》：“祠堂寢室，講舍齋宮，門廡庖湢，次第畢備。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“ 鄭 李 相望，名世之期，俱開講舍，蔚為儒師。”

杜陵屋

唐 杜甫 有《茅屋為秋風所破歌》，後因指破舊的房屋。 明 李東陽 《風雨嘆》詩：“不然獨破 杜陵 屋，猶能不廢嘯與歌。”

馨香

(1) [fragrance]∶芳香。比喻德化遠播

(2) [smell of burning incense]∶燒香的香味

重來

(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”

(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”

掛劍

《史記·吳太伯世家》載： 春秋 時， 吳王 壽夢 少子 季札 封於 延陵 ，號 延陵季子 。他出使路過 徐國 ， 徐國 國君很愛他的劍。 季札 已心許，準備回來時再送給他。等到回來時， 徐 君已死， 季札 就把劍掛在 徐 君墓上，表示不能因 徐 君已死而違背自己許劍的心愿。後以“掛劍”為懷念亡友或對亡友守信的典故。亦以諱稱朋友逝世。 唐 王維 《哭祖六自虛》詩：“不期先掛劍，長恐後著鞭。” 明 張煌言 《祭定西侯張侯服文》：“徒深掛劍之懷，每阻炙雞之願。” 蘇曼殊 《答蕭公書》：“今托 穆弟 奉去《飲馬荒城圖》一幅，敬乞足下為焚化於 趙公 伯先 墓前，蓋同客 秣陵 時許 趙公 者，亦昔人掛劍之意。”

斜陽

[setting sun] 黃昏前要落山的太陽

古道

(1) [ancient rules and methods]∶傳統的正道。今通稱不趨附流俗,守正不阿為古道

夫重懷古道,枕籍詩書,危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》

(2) [simple and unsophisticated]∶古樸

古道熱腸

忠厚古道

(3) [old road]∶古舊的路徑

踏上石子鋪的古道

樂遊原上清秋節, 鹹陽古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》

銷魂

[ecstasy;feel transported;be over-whelmed melt away soul;be overwhelmed with joy or sorrow] 形容傷感或歡樂到極點,若魂魄離散軀殼。也作“消魂”

樂樂愈精愈妙了,令人銷魂。——《警世通言》

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