越先文忠誕日十二時而薨，主戰排和，示中國赫然大有人，盡瘁鞠躬同一死； 際朱紫陽名世五百年之運，正誼明道，問吾黨誰為天下士，高談青眼愴重來。

對聯全文

上聯：越先文忠誕日十二時而薨，主戰排和，示中國赫然大有人，盡瘁鞠躬同一死；
下聯：際朱紫陽名世五百年之運，正誼明道，問吾黨誰為天下士，高談青眼愴重來。

對聯備註：

（清-林洄漵《挽左宗棠聯》）

參考注釋

越先

超過，超越。《三國志·吳志·顧譚傳》：“ 薛綜 為選曹尚書，固讓 譚 曰：‘ 譚 心精體密，貫道達微，才照人物，德允眾望，誠非愚臣所可越先。’”

誕日

生日。《舊唐書·德宗紀上》：“上誕日，不納中外之貢。” 宋 蘇轍 《元祐八年生日謝表》之一：“老逢誕日，泣親養之無從；賜出天廚，愧君恩之莫報。” 張天翼 《清明時節》一：“兩天以後， 謝老師 就用 錢南園 的筆法把對聯寫成功了。上款是‘ 慕隱 鄉長大人文郎 家駿 世兄誕日書此為賀’。”

十二時

(1).古時分一晝夜為十二時，以乾支為記。《左傳·昭公五年》 杜預 注有夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日映、晡時、日入、黃昏、人定等名目，雖不立十二支之目，但已分十二時。至以十二支記時，《南齊書·天文志》始有之。參閱 清 趙翼 《陔餘叢考·一日十二時始於漢》、 楊伯峻 《春秋左傳注·昭公五年》“十時”注。

(2).猶言一晝夜，全天。 唐 王維 《送楊長史赴果州》詩：“鳥道一千里，猿啼十二時。”《宋史·葛邲傳》：“十二時中，莫欺自己。”

(3).詞牌名。亦稱“ 十二時慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一，雙調或三段，有平韻、仄韻兩調，四體。又為《憶少年》的別名，雙調四六或四七字兩體。

(4).曲牌名。屬南曲商調。字數與詞牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾聲》一般為十二板，故亦有《十二時》之稱。

中國

(1) [Central Plains]∶指中原地區

與中國抗衡。——《資治通鑑》

(2) 又

驅中國士眾。

將中國人。

(3) [capital]∶京城

惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅》

赫然

(1) [impressively;awesomely]∶令人驚訝的樣子

赫然出現在眾人前

(2) [terribly]∶發怒的樣子

赫然震怒

(3) [grand]∶顯赫,盛大

有人

(1).謂有傑出的人物。《晉書·忠義傳序》：“ 卞壼 、 劉超 、 鍾雅 、 周虓 等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌 晉氏 之有人焉。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》：“ 房 故為官族，稱世有人。”

(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人。《孟子·盡心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰，大罪也。’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷。” 巴金 《春》一：“有人從梅林那面走過來，發出了這樣的叫聲。”

盡瘁

[exert oneself to the utmost] 盡心盡力,全身心投入

鞠躬盡瘁

鞠躬

(1) [bow]∶請安、低頭,彎腰或屈膝以表示尊敬、屈從或羞愧

(2) [salute]∶在跳方形舞時(向舞伴)行禮

同一

(1) [same;identical]∶相同;同樣

同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

結束在同一的命運里

(2) [identical]∶一致

朱紫

(1).紅色與紫色。《文選·張衡＜西京賦＞》：“木衣綈錦，土被朱紫。” 李善 註：“朱紫，二色也。” 宋 梅堯臣 《洛陽牡丹》詩：“紅棲 金谷 妓，黃值 洛川 妃。朱紫亦皆附，可言人世稀。”

(2).《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也。” 何晏 集解引 孔安國 曰：“朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好而奪正色。”後因以“朱紫”喻正與邪、是與非、善與惡。《東觀漢記·宗資傳》：“ 汝南 太守 宗資 ，任用善士，朱紫區別。”《後漢書·陳元傳》：“夫明者獨見，不惑於朱紫；聽者獨聞，不謬於清濁。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“見一善則盱衡扼腕，遇一才則揚眉抵掌，雌黃出其脣吻，朱紫由其月旦。” 唐 劉知幾 《史通·編次》：“ 班固 踵武，仍加祖述於其間……朱紫以之混淆，冠履於焉顛倒。”

(3).比喻辭采。《南齊書·周顒傳》：“ 顒 音辭辯麗，出言不窮，宮商朱紫，發口成句。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“是以括囊雜體，功在銓別，宮商朱紫，隨勢各配。”

(4).古代高級官員的服色或服飾。謂朱衣紫綬，即紅色官服，紫色綬帶。《藝文類聚》卷四八引 南朝 梁 王僧孺 《吏部郎表》：“方愧朱紫，永懵鈞衡。”

(5).古代高級官員的服色或服飾。謂紅色、紫色官服。 唐 白居易 《偶吟》：“久寄形於朱紫內，漸抽身入蕙荷中。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“唯大賢忽為人縶維，官至朱紫。” 清 李漁 《奈何天·憂嫁》：“下官只因宦途偃蹇，家計蕭條，不以朱紫為榮，但覺素封可羨。”

百年

(1) [in a century;centenary;centennial;a hundred years]∶指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) [lifetime]∶指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

正誼

(1).本來的意義；正確的意義。 漢 孔安國 《古文孝經訓傳序》：“吾愍其如此，發憤精思，為之訓傳，悉載本文，萬有餘言，朱以發經，墨以起傳，庶後學者覩正誼之有在也。”《明詩紀事·屠應埈》引 明 黃佐 《泰泉集》：“ 漸山 英穎天出，文不待蒐羅綴緝而自充遠，正誼發乎搆思，浩氣動乎操觚。” 田北湖 《論文章源流》：“雖間有遺書，傳諸其人，非經竄易，即託依附；求諸原文，亦單詞賸義而外，未聞正誼。”

(2).公正的道理。 郭沫若 《滿江紅·天外人歸》詞：“半月長談爭正誼，四方公論明真相。” 蔣光慈 《懷拜輪》詩：“我們同為被壓迫者的朋友，我們同為愛公道正誼的人們。”

(3).辯正意義。 嚴復 《＜原富＞按語》：“正誼不謀利，明道不計功。”

(4).維護公理，主持公道。 胡適 《這一周》：“但我們知道 蔡先生 的為人，知道他這種正誼的決心不是今日才有的。”

明道

[Mingdao] (1032—1033) 宋仁宗年號

明道中。——宋· 王安石《傷仲永》

吾黨

(1).我的同鄉。《論語·子路》：“ 葉公 語 孔子 曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。’” 邢昺 疏：“言吾鄉黨中有直身而行者。”

(2).猶吾輩，吾儔。 唐 賈島 《石門陂留辭從叔謩》詩：“何時臨澗柳，吾黨共來攀？” 嚴復 《論世變之亟》：“究吾黨之所為，蓋不至於滅四千年之文物。”

(3).我們的政黨。 孫中山 《在梧州對國7民7dang員的演說》：“吾黨之三民主義，即民族、民權、民生三種。”

天下士

才德非凡之士。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。” 唐 高適 《詠史》詩：“不知天下士，猶作布衣看。” 清 方文 《訪孫豹人不遇因題其壁》詩：“ 虞翻 天下士，知己無一人。”

高談

亦作“ 高譚 ”。1.侃侃而談，大發議論。 三國 魏 劉劭 《人物誌·接識》：“是故多陳處直，則以為見美，靜聽不言，則以為虛空，抗為高談，則為不遜。” 北周 庾信 《預麟趾殿校書和劉儀同》：“高譚變白馬，雄辯塞 飛狐 。” 明 許承欽 《將相談兵歌題蔡懷真畫冊》詩：“蟹羹魚炙行日夕，高談話昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高談‘男女之大防’的，豈非就是他這班‘社會的棟樑’么？”

(2).不切實際的議論。 晉 葛洪 《抱朴子·官理》：“昔 衞靈 聽聖言而數驚， 秦孝 聞高談而睡寐。”

(3).高明的談吐；高尚的言談。 南朝 梁 蕭統 《講解將畢賦三十韻詩依次用》：“高談屬時勝，寡聞終自恧。” 宋 秦觀 《送喬希聖》詩：“杖藜對客騁高談，自覺胸襟輩 堯 禹 。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“高譚羣兒驚，健筆小儒怍。”

青眼

[good graces] 黑色的眼珠在眼眶中間,青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重(跟“白眼”相對)

重來

(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”

(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”

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