盛服齊明洋洋乎如在上 有教無類循循然善誘人

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對聯備註：

（南京：朝天宮）

對聯盛服齊明洋洋乎如在上 有教無類循循然善誘人書法欣賞

參考注釋

盛服

[splendid attire] 華麗的服飾

子路盛服見 孔子。——《荀子》

齊明

整齊而嚴明。《禮記·中庸》：“齊明盛服，非禮不動，所以修身也。” 孔穎達 疏：“齊謂整齊，明謂嚴明，盛服謂正其衣冠，是修身之體也。”

謂在祭祀前齋戒沐浴，靜心潔身。《禮記·中庸》：“齊明盛服，以承祭祀。” 鄭玄 註：“明猶潔也。” 孔穎達 疏：“言鬼神能生養萬物，故天下之人齊戒明絜，盛飾衣服，以承祭祀。”

敏捷明智。齊，通“ 齌 ”。《國語·周語上》：“國之將興，其君齊明衷正。”《荀子·修身》：“齊明而不竭，聖人也。” 王念孫 《讀書雜誌·荀子一》：“齊者，智慮之敏也，故以齊明連文。”

粢盛；齍盛。祭祀所盛黍稷。齊，通“ 粢 ”。《詩·小雅·甫田》：“以我齊明，與我犧羊，以社以方。” 毛 傳：“器實曰齊，在器曰盛。” 陳奐 傳疏：“《釋文》：‘齊本又作齍。’《豐年》傳作齍盛，他經典多作粢盛，作齊者，古文假借字。器實曰齊，實謂黍稷也。黍稷為齊，齊在器曰盛，故經言齊而傳乃兼言盛耳。”

洋洋

(1) [numerous;copious]∶形容眾多或豐盛

洋洋萬言

(2) [grand;magnificent]∶盛大

河水洋洋

(3) [vast]∶廣遠無涯

牧野洋洋

(4) [fine;good]∶美善

聲藹洋洋

洋洋德音

(5) [happy]∶喜樂

喜氣洋洋

其喜洋洋者矣。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(6) [loud]∶形容聲音響亮

鐘磬洋洋

流水聲洋洋

如在

《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ，盡心祈焉。”

有教無類

[In education,there is no distinction between classes of wen] 不管貴賤賢愚,哪一類人都給予教育

有教無類,童子羞予霸功,見德思齊,狂夫成於聖業。——《隋書·李德林傳》

循循

(1).有順序貌。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“灑掃應對至於窮理盡性，循循有序。” 清 侯方域 《豫省試策二》：“夫勢無常強，而在於維持者厚；運無常盛，而在於輔翼者隆。循循行之既久，而其始非一端之能窺者。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章：“﹝老人﹞於是出劍授生，循循誘掖，生奉老人惟謹。”參見“ 循循善誘 ”。

(2).遵循規矩貌。 唐 韓愈 《通解》：“自 桀 之前千萬年，天下之人循循然不知忠易其死也。” 宋 范仲淹 《酬葉道卿學士見寄》詩：“為郡良優優，乏才止循循。” 清 惲敬 《浙江分巡李公墓表》：“公貌循循然如無所能者。” 章炳麟 《國故論衡·原學》：“然其材性發舒，亦往往有長短……短者即循循無所進取。”

(3).徘徊不前貌。 宋 蘇軾 《策別二二》：“而士卒亦循循焉莫肯盡力，不得已而出，爭先而歸。” 清 李漁 《秦淮健兒傳》：“ 健兒 神氣沮喪，足循循不前。”

誘人

(1).誘導人。《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。” 北齊 劉晝 《新論·賞罰》：“故君者賞罰之所歸，誘人以趣善也。”《老殘遊記》第九回：“其同處在誘人為善，引人處於大公。”

(2).對人有吸引力。 丁玲 《太陽照在桑乾河上》一：“果子顏色大半還是青的，間或有幾個染了一些誘人的紅色。” 魏巍 《東方》第三部第二章：“熱鬧的叫賣聲，使那些食物，增添了格外誘人的香味。”

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