左瓔珞右寶幢東浙仰禪宗是處法門不二 塔放光龍護法南洲崇佛教箇中妙諦宜參

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上聯：左瓔珞右寶幢東浙仰禪宗是處法門不二
下聯：塔放光龍護法南洲崇佛教箇中妙諦宜參

對聯備註：

（劉操南題鄞縣阿育王寺大殿）

參考注釋

瓔珞

[jade-like stone] 古代用珠玉串成的裝飾品,多用為頸飾

將那珠寶晶瑩、黃金燦爛的瓔珞摘出來。——《紅樓夢》

寶幢

(1).以寶珠裝飾的幢竿。《觀佛三昧海經·觀四威儀品》：“於階道側竪諸寶幢，無量寶幡懸其幢頭。”

(2).幢幡，幢旗。《西遊記》第九五回：“ 孫大聖 厲聲高叫道：‘ 天竺 陛下，請出你那皇后嬪妃看者。這寶幢下乃月宮 太陰星君 ，兩邊的仙妹是月里 嫦娥 。’”

(3).即經幢。刻有佛號或經咒的石柱。 金 元好問 《密公寶章小集》詩：“天東長白大寶幢，天河發源導三江。有木蔽映出朝陽，雲誰巢者雛鳳凰。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第二出：“腳根踹蘆蔣葉黃，霎時到西方故鄉，依舊嚼果筐雁王，遙望見寶幢法航。”

(4).佛教所稱司樂的天神。《彌勒上生經》：“兜率天宮有五大神，第一大神名曰 寶幢 ，身雨七寶，散宮墻內，一一寶珠化成無量樂器，懸處空中，不鼓自鳴。”

禪宗

[Chan sect;Dhyana] 大乘佛教在中國的一個宗派,著重以靜慮和高度冥想作為超度救世的法門。相傳如來以心印付囑迦葉為禪宗初祖。二十八傳至達摩,來中國,為東土初祖

處法

安排；處理。《三國志·吳志·呂岱傳》：“ 孫權 統事， 岱 詣幕府，出守 吳 丞…… 岱 處法應問，甚稱 權 意。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“ 王氏 道：‘妾身患難之中，若是師父有什麼處法，妾身敢不依隨？’” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“［副浄］： 田漕臺 是老相師的鄉親，被他羞辱，所關不小。［浄］：正是，等他來時，自有處法。”

不二

(1)

[consistent]∶沒有兩樣,一致和相同的

君令不二

(2)

[single-minded loyal]∶專一,不變心

對革命堅貞不二

放光

(1).放射光芒。 唐 白居易 《池上早春即事招夢得》詩：“雲破山呈色，冰融水放光。” 宋 蘇軾 《戲贈虔州慈雲寺鑒老》詩：“窗間但見蠅鑽紙，門外唯聞佛放光。” 王文誥 輯註：“《傳燈録》：‘佛雖不聖，且能放光。’” 茅盾 《子夜》一：“ 吳老太爺 的殘餘生命力似乎又復旺熾了，他的老眼閃閃地放光。”

(2).指銀子。《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“來往的都是大頭兒，要十兩放光纔宿一夜哩。” 明 馮夢龍 《山歌·燒香娘娘》：“算來要費介二錢箇放光。”

護法

(1) [protect Buddhist doctrine]∶護衛佛法

(2) [those who protect Buddhist doctrine]∶護衛佛法的人,後指給寺廟施捨財物的人

佛教

[Buddhism] 世界主要宗教之一。公元前6至5世紀古印度的迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子釋迦牟尼創立。反對婆羅門教的種姓制度,主張“眾生平等”、“有生皆苦”,以超脫生死為理想境界。廣泛流傳於亞洲國家。相傳東漢明帝時傳入中國

箇中

[therein] 此中;其中

箇中訊息

妙諦

精妙之真諦。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷六：“‘八千里外常扶杖，五十年來不上朝’，將杖朝二字拆開一用，便成妙諦。” 田北湖 《論文章源流》：“所謂信手拈來，皆成妙諦者。” 狄平子 《論文學上小說之位置》：“至以文學之眼觀察之，則其妙諦，猶不止此。”

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