君殆信國椒山者流，視死如歸，獨振三綱扶六合； 事如龍逄比干之烈，捨生取義，始知一刻有千秋。

對聯全文

上聯：君殆信國椒山者流，視死如歸，獨振三綱扶六合；
下聯：事如龍逄比干之烈，捨生取義，始知一刻有千秋。

對聯備註：

（清-顧賜書《挽成肇麟聯》）

參考注釋

者流

猶言這個流派。《漢書·藝文志》：“儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽，明教化者也。” 章炳麟 《新方言·釋詞》：“《説文》：‘者，別事詞也。’《漢書·藝文志》曰：‘儒家者流’、‘道家者流’，者訓為此。”後用以稱某一品類的人。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“ 長睿 （ 黃長睿 ），書家者流，詩人譜系，故非所悉。” 魯迅 《熱風·隨感錄四十一》：“所以我時常害怕，願 中國 青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。” 郭沫若 《今津紀游》六：“打起金字招牌的道德家者流，突然看見赤裸裸的純真無飾的藝術品時，有不反射地唁唁狂吠的嗎？”

視死如歸

[face death unflinchingly] 把死看得像回家一樣。指不怕死

是故君子以義死難,視死如歸;生而辱不如死而榮。——《史記·蔡澤列傳》

三綱

(1).我國封建社會中謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，合稱三綱。 漢 班固 《bai9虎通·三綱六紀》：“三綱者，何謂也？君臣、父子、夫婦也。”《禮記·樂記》“然後聖人作，為父子君臣，以為紀綱” 唐 孔穎達 疏：“《禮緯·含文嘉》云：三綱謂君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“ 楊 墨 交亂，而聖賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！” 宋 文天祥 《正氣歌》：“三綱實繫命，道義為之根。”

(2).佛寺有上座、維那、典座，皆為主要職務，稱三綱。 唐 李白 《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌序》：“三綱等皆論窮彌天，惠湛清月。” 王琦 注引《翻譯名義》：“寺立三綱：上座、維那、典座也。”

龍逄

見“ 龍逢 ”。

比干

[Bigan] 商代貴族,紂王叔父,官少師。相傳因屢諫紂王,被剖心而死

伍子逢殃兮, 比干菹醢。——《楚辭·屈原·涉江》

捨生取義

[lay down one's life for a just cause;prefer honour to life] 為了真理和正義而不惜犧牲生命

生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨身而取義者也。——《孟子·告子上》

一刻

(1) [a short while]∶指短暫的時間;片刻

一刻千金

(2) [a quarter]∶某鐘點之後15分的時刻

十點一刻

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

注釋是字典網系統生成，僅供參考！