繼祖宗一脈真傳，克勤克儉； 教子孫兩行正路，惟讀惟耕。

對聯全文

上聯：繼祖宗一脈真傳，克勤克儉；
下聯：教子孫兩行正路，惟讀惟耕。

對聯備註：

（明-《正廳聯》）

參考注釋

祖宗

[forefathers;ancestry;ancestors forebears] 祖先

一脈

亦作“一脈”。1.河流或山脈的一支。 宋 惠洪 《同超然無塵飯柏林寺分題得栢字》：“勿輕一脈微，去漲萬頃澤。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八：“ 太行 一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲。” 許地山 《換巢鸞鳳》：“ 和鸞 所住的屋子靠近山邊，屋後一脈流水，四圍都是竹林。”

(2).猶言一線，一縷。多用於連貫相承的事物。 元 張養浩 《秋日梨花》詩：“只知秋色千林老，爭信陽和一脈存。” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“不知 孔子 教澤之遠，自然遍及三千七千，乃至萬萬世之同守斯文一脈者。” 清 萬玉卿 《瀟湘怨·撰誄》：“到今日呵，知他一脈情腸，兩下各千迴百折。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到一》：“去年 北京 戒嚴時亦嘗恢復殺頭，雖延國粹於一脈乎，而亦不可謂非天下奇事之三也。”

(3).親族、師弟、詩文等前後相承的一系。《二刻拍案驚奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且認是自家中表兄妹一脈，甜言軟語，更不羞澀。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“南門六家， 竹橫港 十八家， 下佃 一家，派雖遠，亦是一脈。” 清 阮元 《書梁昭明太子文選序後》：“是《四書》排偶之文，真乃上接 唐 、 宋 四六為一脈，為文之正統也。”

(4).中醫指一種脈象。《素問·陰陽別論》“凡陽有五，五五二十五陽” 唐 王冰 註：“五陽謂五臟之陽氣也。五臟應時，各形一脈，一脈之內，包總五臟之陽，五五相乘，故二十五陽也。”

真傳

猶嫡傳。 清 王士禛 《池北偶談·談獻一·方伯公遺事》：“先祖 方伯公 年九十餘……常揭一聯於廳事云：‘紹祖宗一脈真傳，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟讀惟耕。’” 魯迅 《華蓋集·導師》：“說佛法的和尚，賣仙藥的道士，將來都與白骨是‘一丘之貉’，人們現在卻向他聽生西的da6法，求上升的真傳，豈不可笑！”

克勤克儉

既能勤勞，又能節儉。《書·大禹謨》：“克勤於邦，克儉於家。”《舊唐書·張允伸傳》：“ 允伸 領鎮凡二十三年，克勤克儉，比歲豐登。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·周封翁》：“ 程 感激圖報，克勤克儉，是以歲入之利，較他處為優。” 洪深 《香稻米》第一幕：“自己的結髮妻子，全仗她克勤克儉地掌持家務，今年也五十八歲了。”

子孫

(1) [children and grandchildren]∶兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) [descendants;offspring;posterity]∶泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

兩行

(1). 莊子 謂不執著於是非的爭論而保持事理的自然均衡為“兩行”。《莊子·齊物論》：“是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。” 郭象 註：“任天下之是非。”

(2).兩者一起通行、流行。《毛詩·周南關雎詁訓傳》 唐 陸德明 題註：“故訓舊本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古義，所以兩行。”

(3).兩者一起施行、實行。《新唐書·呂諲傳》：“始在 河西 ，悉知諸將能否，及為尹，奏取材者數十人總牙兵，故威惠兩行。”

正路

(1) [the right way]∶正確的道路;正當途徑

(2) [decency]∶品行、作風正派

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