名句出處
出自宋代宋太宗的《逍遙詠》
全文：
還元到即見真歸，不是虛傳羽化飛。
大道勿將閒設用，精修別得便忘機。
安排穩入龍宮內，變易終藏虎鼎威。
豁達乾坤神妙理，逍遙鉛汞共相依。
參考注釋
豁達
(1) 心胸開闊,性格開朗
瀟灑豁達
(2) 開通;通敞
豁達來風涼
乾坤
(1) 天地
扭轉乾坤
(2) 男女
妙理
精微的道理。 三國 魏 曹植 《漢二祖優劣論》：“通黃中之妙理，韜亞聖之奇才。” 唐 杜甫 《晦日尋崔戢李封》詩：“濁醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金 王若虛 《揖翠軒賦》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清 黃鷟來 《雨晴游弘濟寺訪蒲庵和尚》詩：“捶鉤暢玄旨，妙理窮指摘。”
逍遙
自由自在,不受拘束
鉛汞
(1).鉛和汞。道家煉丹的兩種原料。 宋 蘇軾 《真一酒歌引》：“鉛汞以為藥，策易以候火，不如天造之真也。” 元 李好古 《張生煮海》第三折：“你那裡得熬煎鉛汞山頭火？你那裡覓醫治相思海上方？” 清 鄭燮 《燕京雜詩》之一：“不燒鉛汞不逃禪，不愛烏紗不要錢。”
(2).指煉丹。 唐 白居易 《同微之贈別郭虛舟鍊師五十韻》：“專心在鉛汞，餘力工琴碁。” 清 王韜 《淞濱瑣話·倪幼蓉》：“女少長喜閲《道藏》書，且多妙解。於爐火鉛汞之事，獨不深信。”
(3).道教語。指先天元氣。 清 趙翼 《挽唐再可》詩：“丹元養鉛汞，胎息調龍虎。”
共相
(1).佛教名詞。與自相(不共相)相對，謂幾種事物的共通相，即不局限於一法之自體。如色、受等有為法共有無常性，故以無常相為共相(色、受等自體各異，色以質礙為自相，受以領納為自相)。《俱舍論》卷二三：“一切有為皆非常性，一切有漏皆是苦性，及一切法空非我性，名為‘共相’。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“理是共相，但事上見理卻並不限於共相，因為每事現各有別相。”
(2).拉丁文universalia的意譯。 西歐 中世紀經院哲學常用名詞，意即一般。 陶行知 《答朱端琰之問》：“我們要從具體想到抽象，從我相到共相，從片想到系統。” 朱光潛 《文藝心理學》第十五章：“科學家、哲學家和藝術家都想揭開自然之秘，在殊相中見出共相。但是他們出發點不同，目的不同，因而在同一殊相中所見得的共相也不一致。”
宋太宗名句，逍遙詠名句
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