嘗以齒冢二律，受知於當代魁耆，孑然寡儔，女學至今猶否塞； 不親鬢師廿年，自寫其胸中鬱勃，善哉有子，家聲從此卜遐昌。

對聯全文

上聯：嘗以齒冢二律，受知於當代魁耆，孑然寡儔，女學至今猶否塞；
下聯：不親鬢師廿年，自寫其胸中鬱勃，善哉有子，家聲從此卜遐昌。

對聯備註：

（清-范當世《挽陳啟謙母孫淑人聯》）

參考注釋

受知

受人知遇。 唐 司空圖 《書屏記》：“因題記唱和，乃以書受知於 裴公休 。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始一》：“ 唐 盧光啟 策名後，揚歷臺省，受知於租庸 張濬 。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·劉文定》：“﹝ 劉文定 ﹞少時家貧窶……後受知 尹文端 公，首薦博學宏詞。”

當代

[the present age; the contemporary era;in an epoch] 目前這個時代

孑然

(1).孤立，孤單。《三國志·吳志·陸瑁傳》：“ 孫權 忿 公孫淵 之巧詐反覆，欲親征之， 瑁 上疏諫曰：‘……若 淵 狙詐，與北未絶，動眾之日，脣齒相濟。若實孑然無所憑賴，其畏怖遠迸，或難卒滅。’” 前蜀 杜光庭 《墉城集仙錄·緱仙姑》：“﹝ 緱仙姑 ﹞於 魏夫人 仙壇，精修香火十餘年，孑然無侶。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·仗俠》：“我孑然一身，有何掛礙！” 清 蔣士銓 《桂林霜·再遣》：“夫拋婦，子撇娘，此身孑然存若亡。” 瞿秋白 《＜餓鄉紀程＞跋》：“何況孑然飄零，遠去故鄉，來此絕國，交通阻隔，粗糲噎喉，餓鄉之‘餓’，錘鍊我這繞指柔鋼。”

(2).特出。 宋 范仲淹 《唐異詩序》：“觀乎處士之作也，孑然弗倫，洗然無塵。”

(3).全體之貌。《國語·周語中》：“於是乎有折俎加豆，酬幣宴貨，以示容合好，胡有孑然其效 戎 狄 也？” 韋昭 註：“孑然，全體之貌也。”

寡儔

(1).缺少同伴。《三國志·魏志·董昭傳》：“ 曹公 愍其守志清恪，離群寡儔，故特遣使 江 東。” 唐 孟郊 《投贈張端公》詩：“鸞步獨無侶，鶴音仍寡儔。”

(2).猶無匹。 清 曾國藩 《答劉孟容書》：“ 孟 氏而下，唯 周子 之《通書》， 張子 之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔。”

女學

(1).舊時指以婦德、婦言、婦功、婦容四項內容教育婦女。 清 黃遵憲 《為同年吳德潚壽其母夫人》詩：“吁嗟三代後，女學將毋忘。”

(2).也泛指女子教育。 鄭觀應 《盛世危言·女教》：“ 中國 之人，生齒繁昌，心思靈巧，女范雖肅，女學多疏。” 魯迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子 也不很贊成女學，以為淆亂兩儀，非天曹所喜。”參見“ 婦學 ”。

(3).女子學校。 胡也頻 《光明在我們前面》九：“從前，以自由戀愛而鬧翻了 湖南 ╳╳女學的就是她。”

至今

(1) [up to now]∶直至此刻

至今杳無音信

(2) [to this day;so far]∶直到今天

否塞

(1).閉塞不通。《後漢書·周舉傳》：“陰陽閉隔，則二氣否塞。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》：“因之成否塞，十載真契闊。” 宋 蘇轍 《太皇太后以旱賜門下詔》：“上下否塞，情之不通者非一。” 嚴復 《救亡決論》：“否塞晦盲，真若一丘之貉。”

(2).猶困厄。《亢倉子·政道》：“赦不欲數，赦數則惡者得計，平人生心，而賢良否塞矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“逸倫之士，不以否塞而薄其節。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。” 陳衍 《元詩紀事·黃公望》引 明 汪砢玉 《珊瑚網》：“氣象蕭索，有賢人在下位之象。豈感當時胡運否塞，高流隱遁而為是歟？”

不親

(1).不親近；不親睦。《書·舜典》：“帝曰：‘ 契 ，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬。’”《史記·楚世家》：“夫弒共主，臣世君，大國不親；以眾脅寡，小國不附。” 明 劉基 《郁離子·道術》：“上罔下則不親，下罔上則不孫。”

(2).不接觸；不接近。《孟子·離婁上》：“ 淳于髡 曰：‘男女授受不親，禮與？’ 孟子 曰：‘禮也。’” 清 王韜 《淞隱漫錄·王蓮舫》：“惟是男女授受不親，雖周旋於患難之間，不敢不謹。” 郁達夫 《遲桂花》：“但因這許多年數的不看報，不識世務，不親筆硯的緣故，終於下了好幾次決心，而仍不敢把這心愿來實現。”

(3).不親身力行。《韓非子·外儲說左上》：“《詩》曰：不躬不親，庶民不信。”《詩·小雅·節南山》作“弗躬弗親”。

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

鬱勃

(1).鬱結壅塞。《周禮·春官·典同》“弇聲鬱” 漢 鄭玄 註：“弇則聲鬱勃不出也。” 清 黃景仁 《聞龔愛督從河南歸》詩：“知君懷古意鬱勃，乃使 黃河 一綫盤君胸。” 錢鍾書 《圍城》八：“ 鴻漸 鬱勃得心情象關在黑屋裡的野獸，把牆壁狠命的撞、抓、打，但找不著出路。”

(2).形容氣勢旺盛或充滿生機。《鬼谷子·權篇》“怒者妄動而不治也” 南朝 梁 陶弘景 註：“怒者鬱勃，故妄動而言不治也。” 明 許承欽 《夏仲自正覺寺游佛峪》詩：“龍神氣鬱勃，勢欲呼雷風。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“精神鬱勃，莫可制抑。”

(3).茂盛，繁盛。 漢 應瑒 《楊柳賦》：“攄豐節而廣布，紛鬱勃以敷陽。” 明 黃密 《豐城安汊看梅同徐時浚》詩：“叢竹鬱勃深，村樓列舊畚。”

(4).形容迴旋貌。 唐 顏真卿 《魏夫人仙壇碑》：“每至忌辰，則風雨鬱勃，直入室內， 玄室 聞而駭之。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記三》：“晨起，濃雲猶鬱勃，惟東方已開。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》卷一：“灰上隔砂選香蒸之，歷半夜，一香凝然，不焦不竭，鬱勃氤氳。”

善哉

(1) [fine]讚美之詞。即“好啊”

宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左傳·昭公十六年》

(2) 後為僧人用作表示驚嘆的口頭語,既可以表示讚許,又可以表示不滿,猶言“罪過”

家聲

[family fame;family reputation] 家庭的名聲

從此

(1) [from this time on]∶從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) [thenceforward]∶從那個地方起或從那個時候起

遐昌

久盛不衰。 唐 陳子良 《隋新城郡東曹掾蕭平仲誄》序：“赤眉作梗，黃屋雲亡， 有嬀 之後，應運遐昌。”《宋史·樂志十五》：“重衣紫極，聖壽保遐昌。”《jin8瓶8梅詞話》第三九回：“桃延合康壽齡，永保富貴遐昌。”

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