東來紫氣南接瑞祥西承爽朗北賦豪放四海赤子聚守八方雄士駐紮育俊英納忠魂歷代名將靖邊綏 忠有扶蘇勇推李廣清正良臣廉明繁樸千年泛河鎖流百里荒山繡錦寫春秋憑典範古今聖賢樹民德

對聯全文

上聯：東來紫氣南接瑞祥西承爽朗北賦豪放四海赤子聚守八方雄士駐紮育俊英納忠魂歷代名將靖邊綏
下聯：忠有扶蘇勇推李廣清正良臣廉明繁樸千年泛河鎖流百里荒山繡錦寫春秋憑典範古今聖賢樹民德

對聯備註：

（疏屬勁草2002年8月為籌建中的陝西綏德縣“亞洲第一”石）

參考注釋

東來紫氣

《史記·老子韓非列傳》“﹝ 老子 ﹞居 周 久之，見 周 之衰，迺遂去……莫知其所終” 司馬貞 索隱引 漢 劉向 《列仙傳》：“ 老子 西遊， 關 令 尹喜 望見有紫氣浮 關 ，而 老子 果乘青牛而過也。”後因以“東來紫氣”檃括此事。 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“西望 瑤池 降 王母 ，東來紫氣滿 函關 。”

爽朗

(1) [bright,comfortable;be bright and clear]∶明朗而令人爽快

山巒爽朗,湖水清淨。——《天山景物記》

(2) [frank]∶明快開朗;爽直

他們的爽朗的笑聲,落到水上,使得河水也似在笑。——《風景談》

豪放

[forthright;bold and inhibited] 雄豪奔放,也指氣魄大而不拘小節

行列頗為壯麗和豪放

四海

(1) [the whole country]∶指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) [the whole world]∶指世界各地

放之四海而皆準

(3) [unconstrained]∶豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

赤子

(1) [a newborn baby;an infant]∶剛生的嬰兒

(2) [the people]∶人民

八方

[all directions;the eight points of the compass] 東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個方向

雄士

英雄人物。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“ 來爾孟多夫 則專責 法 人，謂自陷其雄士。”

駐紮

[be stationed;be quartered] 駐留紮營

駐紮在偏僻小鎮

俊英

(1).才能出眾的人。 三國 魏 曹丕 《弟蒼舒誄》：“猗歟公子，終然允臧。宜逢介祉，以永無疆。如何昊天，彫斯俊英？” 宋 范成大 《但能之提刑相別十年自曲江遠寄二詩敘舊良厚次韻為謝》之一：“憶昔驂鸞識俊英，朱旛繡斧盡能名。” 清 陳夢雷 《贈秘書黨道弘五十韻》：“廟略資神武，軍諮待俊英。”

(2).才能傑出。 元 張漢卿 《紅梨花》第二折：“早是他內性兒聰明，才調兒清正，這兩般消的人欽敬，不枉了風流俊英。” 清 唐孫華 《挽張覲文》詩之一：“兄弟推時譽，馳驅並俊英。”

忠魂

[loyal soul] 忠勇志士的英魂

萬里長空且為忠魂舞。——mao4澤4東《答李淑一》

歷代

(1) [past dynasties]∶以往各代

歷代王朝

(2) [through the ages]∶過去的整個年代

歷代名畫

名將

1.著名的將領，也喻指在某個方面占領先地位的人物。

《史記·白起王翦列傳》：“王離，秦之名將也。”

唐 韓愈《烏氏廟碑銘》：“及武德已來，始以武功為名將家。”

《三國演義》第十六回：“操曰：‘將軍（指于禁）在匆忙之中，能整兵堅壘，任謗任勞，使反敗為勝，雖古之名將，何以加茲！’”

《儒林外史》第四六回：“老先生功在社稷，今日角巾私第，口不言功，真古名將風度。”

鄭觀應《盛世危言·懇荒》：“千里饋糧，士有飢色，雖有精兵名將，又豈能不飲不食。”

王迪《八千里路雲和月》：“拜讀陳賡同志遺作兩篇－－果然名將之筆，柔鋒似劍！”

扶蘇

亦作“ 扶胥 ”。1.樹名。《詩·鄭風·山有扶蘇》：“山有扶蘇，隰有荷華。” 毛 傳：“扶蘇，扶胥，小木也。” 馬瑞辰 通釋：“《釋木》：‘輔，小木。’小木即木之名。 錢大昕 曰：‘扶、輔聲義皆相近，長言為扶蘇，急言為輔。’其説是也……胥、疏、蘇疊韻，古通用。”

(2).古代兵車上的藩盾。《周禮·夏官·司戈盾》“及舍，設藩盾，行則斂之” 漢 鄭玄 註：“藩盾，盾可以藩衛者，如今之扶蘇與？” 孫詒讓 正義：“雲今之扶蘇者…… 惠士奇 云：‘蘇與胥古文通，故扶蘇一作扶胥，蓋 秦 漢 間語， 周 之藩盾也。建之乘車，以蔽左右；軍旅會同，前後拒守，在車兩藩，故曰藩盾。’”《六韜·軍用》：“凡用兵之大數，將甲士萬人，法用武衛大扶胥三十六乘……武翼大櫓矛戟扶胥七十二具。”

(3).扶助。《黃庭內景經·若得》：“三真扶胥共房津，五斗煥明是七元。” 南朝 梁 陶弘景 《華陽頌》：“重離儻或似，七元乃扶胥。”

清正

[clear and upright] 清白正直;清廉公正

清正廉明

廉明

[honest and clean] 廉潔英明

清正廉明

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” mao4澤4東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

春秋

(1) [a year]∶一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) [age]∶年齡

(3) [the Spring and Autumn Period]∶我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) [the Spring and Autumn Annals]∶史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

典範

[model;example;paragon] 被認為是值得仿效的人或物在某方面的表現和基本特徵是最正規,合乎規範的

他的書面發言在語言條理性、邏輯層次以及文風上都堪稱典範

古今

[ancient and modern] 古代和現代

古今差異

聖賢

[sage]聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

民德

(1).民眾的道德。《書·君奭》：“公曰：嗚呼！君惟乃知民德，亦罔不能厥初，惟其終。”《論語·學而》：“ 曾子 曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。’” 嚴復 《＜原富＞按語》七二：“此謂合眾可，謂之民主不可。何則？以其有奴婢故也。又以知民主之制，乃民智最深民德最優時事。”

(2).指有德之人。《楚辭·離騷》：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。” 朱熹 集註：“言皇天神明，無所阿私，觀民之德，有聖賢者，則置其輔助之力，而立以為君也。”

(3).猶民力。《墨子·節用上》：“聖王為政，其發令興事，使民用財也，無不加用而為者。是故用財不廢，民德不勞，其興利多矣。”

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