推南交第一儒林，惟公抱道傳經，共仰高風尊學海； 留東塾千秋著述，從此談詩問字，不堪別業過鐘山。

對聯全文

上聯：推南交第一儒林，惟公抱道傳經，共仰高風尊學海；
下聯：留東塾千秋著述，從此談詩問字，不堪別業過鐘山。

對聯備註：

（清末近現代初-金武祥《挽陳灃聯》）

參考注釋

南交

指 交趾 。古地區名，泛指 五嶺 以南。因地處南方，故稱。《書·堯典》：“申命 羲叔 ，宅 南交 。” 蔡沉 傳：“ 南交 ，南方 交趾 之地。” 孫星衍 疏引《墨子·節用篇》：“昔者 堯 治天下，南撫 交趾 ，北降 幽都 。”一說謂太陽由北向南轉移之處。見《書·堯典》：“宅南交” 孔 傳。

第一

(1) [the first (1st);firstly;primarily;at the head;in the first place]∶排在最前的

排名第一

(2) [first;most important]∶首要的,最重要的

質量第一

儒林

[academic circles] 儒家學者之群

抱道

持守正道。《三國志·魏志·管寧傳》：“ 寧 抱道懷真，潛翳海隅，比下徵書，違命不至。” 宋 王得臣 《麈史·國政》：“ 得臣 切以為忠賢之臣，抱道履節，孰不欲遭時奮取功業，措天下於 泰山 之安而身享令名哉？”

傳經

(1) [hand down the classics or sacred books]∶舊指傳授儒家經典

(2) [pass on experience]∶傳授經驗

仰高

(1).謂仰慕高尚的德行。語本《詩·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。” 漢 班昭 《東征賦》：“勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。” 宋 曾鞏 《與定州韓相公啟》：“雖未得就諸生之列，請益於詩書；猶足以聞長者之風，仰高於道誼。”

(2).猶高攀。指與地位高於自己的人結交或聯姻。《西遊記》第liu3四回：“ 杏仙 盡有仰高之情，聖僧豈無俯就之急？如不見憐，是不知趣了也。”

學海

(1). 漢 揚雄 《法言·學行》：“百川學海而至於海，丘陵學山不至於山，是故惡夫畫也。”言百川流行不息，所以至海；丘陵止而不動，所以不至於山。謂做學問當如河川流向大海，日進不已。 北齊 邢卲 《廣平王碑》：“志猶學海，業比登山。”

(2).謂學問淵博。亦指學問淵博的人。 晉 王嘉 《拾遺記·後漢》：“ 何休 木訥多智，三墳五典、陰陽算術、河洛讖緯及遠年古諺、歷代圖籍，莫不成誦也……京師謂 康成 為‘經神’、 何休 為‘學海’。” 宋 司馬光 《送導江李主簿君俞》詩：“學海無涯富，辭鋒一戰勛。” 清 王晫 《今世說·賞譽》：“ 朱 名 鶴齡 ， 江 南 吳江 人，貫穿六籍，折衷百氏，著書滿家，群推學海。”

(3).喻指學術界。 唐 崔珏 《哭李商隱》詩：“詞林枝葉三春盡，學海波瀾一夜乾。” 宋 陸游 《答發解進士啟》：“將鴻漸於天庭，姑龍驤於學海。” 明 吳承恩 《賀少岩傅公晉秋卿障詞序》：“學海文龍，仕途威鳳。”

(4).比喻廣闊無邊的學問領域。 清 趙翼 《上元後三日芷堂過訪草堂》詩：“學海迷茫未有涯，何來捷徑指 褒斜 。”

東塾

古代稱東側的廳堂。《儀禮·士冠禮》：“擯者玄端，負東塾。” 鄭玄 註：“東塾，門內東堂。”《儀禮·士冠禮》：“若殺，則舉鼎陳於門外，直東塾，北面。”參閱 清 胡培翬 《儀禮正義·士冠禮》。

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

著述

[write and compile] 撰寫;編著

從事著述

從此

(1) [from this time on]∶從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) [thenceforward]∶從那個地方起或從那個時候起

問字

[ask;inquire] 請教學問

聞道攜壺來問字。——蘇軾詩

客來問字莫載酒。——黃庭堅《謝送碾壑源棟芽》

不堪

(1)

[utterly;extremely]∶用於形容詞後面表示程度深

忙碌不堪

疲備不堪

(2)

[too bad]∶壞到極點

那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》

別業

[villa] 別墅

依依西山下,別業桑林邊。——唐· 高適《淇上別業》

鐘山

(1).山名。在 昆倉 西北。一說即 崑崙 。其地多產美玉。《呂氏春秋·士容》：“故君子之容純乎其若 鐘山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真訓》：“譬若 鐘山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色澤不變。” 高誘 註：“ 崑崙 也。”《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“願至 崑崙 之 懸圃 兮，采 鐘山 之玉英。” 王逸 註：“ 鐘山 ，在 崑崙山 西北。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“絃以 園客 之絲，徽以 鐘山 之玉。”

(2).神話傳說中的山名。地處極北，為苦寒之地。《山海經·海外北經》：“ 鐘山 之神，名曰 燭陰 ，視為晝，瞑為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食，不息；息為風；身長千里。” 袁珂 校註：“ 鐘山 以其不見日，故常寒，此《大招》之所謂‘魂乎無北，北有 寒山 ， 逴龍 （ 燭龍 ）艷只’之‘寒山’也。” 唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》：“ 燭龍 晝夜於 鐘山 ，鵬雲南北於溟海。”

(3).山名。即 紫金山 。在今 江蘇省 南京市 東北。 三國 吳 孫權 避祖諱，更名 蔣山 。至 宋 復名 鐘山 。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 王荊公 退居 鐘山 ，切切以 呂吉甫 為恨。” 清 陳維崧 《醉太平·江口醉後作》詞：“ 鐘山 後湖， 長乾 夜烏。”

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