望重達尊，北斗尚書南極老； 恩承敬典，天朝耆舊地行仙。

對聯全文

上聯：望重達尊，北斗尚書南極老；
下聯：恩承敬典，天朝耆舊地行仙。

對聯備註：

（清-鄭瑞麒《賀陳若霖70壽聯》）

參考注釋

望重

名望大。《南齊書·江謐傳》：「以 劉景素 親屬望重，物應樂推，獻誠薦子，窺窬非望。」 唐 周賀 《贈姚合郎中》詩：「望重來為守土臣，清高還似武功貧。」《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：「﹝ 許武 ﹞此時望重朝班，名聞四野。」 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：「非得望重德劭之 遠師 之維護，亦不能風行也。」

達尊

(1).謂眾所共尊。《孟子·公孫丑下》：「天下有達尊三：爵一，齒一，德一。」 趙岐 註：「三者，天下之所通尊也。」 宋 蘇軾 《＜晁成君詩集＞序》：「賢者民之所以生也，而蔽之，是絶民也。名者古今之達尊也，重於富貴，而竊之，是欺天也。」

(2).上達於尊者。 漢 蔡邕 《獨斷》上：「謂之陛下者，羣臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。」

(3).指地位顯貴者。《明史·魏驥傳》：「 驥 齒德有餘，爵在上卿，可稱達尊。」 章炳麟 《訄書·刑官》：「西方之言治者，三分其立法、行政、司法而各守以有司，惟刑官獨與政府抗衡。苟傅於辟，雖達尊得行其罰。」

北斗

[Big Dipper] 大熊星座的一部分恆星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、tian1一1權、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;後三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除tian1一1權(δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北斗七星常被當作指示方向和認識星座的重要標誌

尚書

(1) [a high official in ancient China]∶中國古代官名。執掌文書奏章。作為官名,始置於戰國時,或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權,因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。後各朝均有設定,清代相沿不改

侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

上書乞骸骨,征拜尚書。——《後漢書·張衡傳》

(2) [minister (in the Ming and Qing dynasties)]∶明清兩代是政府各部的最高長官

兵部尚書

南極老

見「 南極老人 」。

天朝

(1) [Celestial;imperial court]∶封建時代臣下稱本朝的朝廷;藩屬尊稱宗主

(2) [the Taiping Heavenly Kingdom]∶太平天國自稱

耆舊

年高望重者。《漢書·蕭育傳》：「上以 育 耆舊名臣，乃以三公使車，載 育 入殿中受策。」 唐 杜甫 《憶昔》詩之二：「傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離説。」 元 虞集 《蘇武慢》詞：「空自笑 洛下 書生， 襄陽 耆舊，夢底幾時曾見。」 清 方苞 《白雲先生傳》：「當是時， 三楚 、 吳 、 越 耆舊，多立名義，以文術相高。」 鄭澤 《壬子秋日作詩奉呈》：「煌煌《邱》與《索》，淵粹惟耆舊。先生守遺經，清風淡儒素。」

地行仙

(1).原為佛典中所記的一種長壽的神仙。《楞嚴經》卷八：「人不及處有十種仙： 阿難 ，彼諸眾生，堅固服餌，而不休息，食道圓成，名地行仙…… 阿難 ，是等皆於人中鍊心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山或大海島，絶於人境。」後因以喻高壽或隱逸閒適的人。 宋 蘇軾 《樂全先生生日以鐵拄杖為壽》詩之一：「先生真是地行仙，住世因循五百年。」 宋 辛棄疾 《水調歌頭·壽南澗》詞：「上界足官府，公是地行仙。」 明 唐寅 《題自畫守耕圖》詩：「昨日三山降除日， 長沮 同拜地行仙。」

(2).比喻遠行的人。 宋 文天祥 《懷則堂實堂》詩：「中夜想應發深省，故人南北地行仙。」

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