毗舍之間開一域 厓山而後矢孤忠

對聯全文

上聯：毗舍之間開一域
下聯：厓山而後矢孤忠

對聯備註：

（袁聞柝題台南延平郡王祠。厓山：廣東新會厓門山，南宋末年陸秀夫）

參考注釋

毗舍

(1).佛教語。梵文譯音。又譯作“吠舍”、“吠奢”。古 印度 四種姓之一。指從事農牧業、手工業和商業的等級。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》“若夫族姓殊者有四流焉……三曰吠奢，商賈也，貿遷有無，遂利遠近”自註：“﹝吠奢﹞，舊曰毗估。”毗，一本作“ 毘 ”。 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“ 天竺 以剎利、婆羅門二姓為貴種；自餘皆為庶姓，如毗舍、首陁是也。”

(2).鄰舍。 林紓 《清中憲大夫揭陽姚公墓志銘》：“故每遇無聊不平，輙鍵戶，取所手録者，抗聲擊節，恣讀無已，聲震毗舍，過者怪詫。”

厓山

山名。又名 厓門山 。在 廣東 新會縣 南大海中。與 湯瓶嘴 對峙如門，形勢險要。 宋 紹興 時置 厓山寨 ，為扼守 南海 門戶。 宋 末為抗 元 最後據點， 陸秀夫 負帝 昺 投海於此。 宋 文天祥 《＜祥興＞詩序》：“ 厓山 乃海中之山，兩山相對，延袤中一衣帶水，山口如門。”參閱《太平寰宇記·新會縣》、《廣東通志·山川一》。

而後

[then;after that] 以後;後來;然後

鳴呼!今而後(以後)吾將再病,教從何處呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》

如優孟搖頭而歌,而後可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

大家先議一議,而後正式表決

孤忠

(1).忠貞自持，不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》：“只恐孤忠有功難建，須期個地轉天旋，要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩：“獨有 史督輔 ，盡瘁繼以死。一片孤忠心，眾kou9交肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》：“獨力難將 漢 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”

(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》：“竊觀往代孤忠，當國步已移，尚間關忍死於萬無可為之時，志存恢復。”

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