何當報之青玉案； 可以橫絕峨眉巔。

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對聯備註：

（清-唐仲冕《贈萬承紀聯》）

對聯何當報之青玉案； 可以橫絕峨眉巔。書法欣賞

參考注釋

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

青玉案

(1).青玉所制的短腳盤子。名貴的食用器具。《文選·張衡〈四愁詩〉》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。” 劉良 註：“玉案，美器，可以致食。”一說為青玉案幾。見 李善 注。 唐 李白 《憶舊遊寄譙郡元參軍》詩：“瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無歸心。”

(2).借指回贈之物。 唐 劉復 《出三城留別幕中三判官》詩：“愧無青玉案，緘佩永不泯。” 唐 皮日休 《酬魯望見迎綠罽次韻》：“酬贈既無青玉案，纖華猶欠赤霜袍。” 宋 蘇軾 《生日王郎以詩見慶次其韻並寄茶二十一斤》：“未辦報君青玉案， 建溪 新餅截雲腴。”

(3).泛指古詩。 唐 杜甫 《又示宗武》詩：“試吟青玉案，莫羨紫羅囊。” 仇兆鰲 註：“青玉案，謂古詩。” 宋 葉適 《懷遠堂》詩：“句中青玉案，壁上烏絲行。” 明 劉兌 《嬌紅記》：“從今後把緑紗窗紅燭下，寫春情的鸞歌鳳曲，推敲得穩。把青玉案錦箋中，寄別恨的鴈帖魚封，對勘得真。”

(4).詞牌名。名本 漢 張衡 《四愁詩》“何以報之青玉案。”此調一般以 宋 賀鑄 所作“凌波不過橫塘路”一首為正格，故又名《橫塘路》。雙調，六十七字，前後段各六句，五仄韻。參見《詞譜》卷十五。

可以

(1) [can;may]∶表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) [not bad;passable;pretty good]∶不壞;還好

她的英文還可以

(4) [awful;very;extremely]∶很;厲害

這真閒得可以

橫絕

(1).橫越；橫度。《史記·留侯世家》：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絶四海。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“西當 太白 有鳥道，可以橫絶 峨眉 巔。” 清 姚瑩 《桐城麻溪姚氏登科記》：“ 黃河 之流，橫絶 中國 者，非一勺之源。”

(2).超絕，超出。 明 李東陽 《送蕭履庵詩序》：“時 履庵 尚未第，其清詞妙翰，橫絶時輩。” 清 曹寅 《送亮生游閩》詩之一：“橫絶文林世不知，誰供五木解嘲詩。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“故若 英 若 美 ，均假僵死植物之靈，以橫絶一世。”

峨眉

也寫作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉縣 西南，因山勢逶迤，有山峰相對如蛾眉，故名。佛教稱為 光明山 ，道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自 岷山 綿延而來，突起為 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。頂部為玄武岩覆蓋，有 峨眉 寶光、 捨身崖 、 洗象池 、 龍門洞 等勝匚與 浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 山西 五台山 並稱為我國佛教四大名山。又 山東 、 河南 、 安徽 、 福建 、 廣西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”為名的山。

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