臨雍茂上儀，圜橋水與恩波渥； 勒石期壽世，獵碣文從聖藻新。

對聯全文

上聯：臨雍茂上儀，圜橋水與恩波渥；
下聯：勒石期壽世，獵碣文從聖藻新。

對聯備註：

（清-《乾隆80萬壽聯》；乾隆八旬壽誕楹聯。《萬壽盛典》）

參考注釋

臨雍

親臨辟雍。雍，指辟雍，本為 西周 天子所設大學，歷代皆有，亦常為祭祀之所。《後漢書·明帝紀》：“ 永平 二年三月，臨辟雍，初行大射禮。” 宋 劉克莊 《水龍吟·林中書生日》詞：“算給扶朝者，臨雍拜者，下梢須做。”《清史稿·禮志八》：“ 道光 三年臨雍，命廕生豫聽宣講。”

上儀

(1).最高的法則。 漢 班固 《典引》：“洋洋乎若德，帝者之上儀，誥誓所不及已。” 漢 蔡邕 《光武濟陽宮碑》：“皇代之遐跡，帝者之上儀，罔不畢舉。”

(2).隆重的禮節。 漢 班固 《東都賦》：“至乎 永平 之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，脩袞龍之法服。” 宋 韓琦 《辭免祫享加恩第一表》：“講上儀於宗廟，方成孝饗之能。”

(3).崇尚儀節。上，通“ 尚 ”。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“夫改定神祇，上儀也。欽修百祀，鹹秩也。明堂雍臺，壯觀也。九廟長壽，極孝也。”

恩波

謂帝王的恩澤。 南朝 梁 丘遲 《侍宴樂游苑送張徐州應詔》詩：“參差別念舉，肅穆恩波被。” 唐 劉駕 《長門怨》詩：“御泉長繞 鳳皇樓 ，只是恩波別處流。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“所謂 天波谿 者，由 景龍門 實籙宮 循城西南以至 京 第。其子 絛 上書其父，謂今日恩波，他年禍水。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“恩波自喜從天降，浴罷粧成趨彩仗。”

勒石

刻字於石。亦指立碑。《隋書·史萬歲傳》：“於是勒石頌美 隋 德。” 宋 程頤 《明道先生墓表》：“勒石墓傍，以詔後人。” 明 劉基 《紹興崇福寺記》：“ 秦始皇帝 東遊，勒石自頌之所也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“公又請倣 漢 唐 故事，擇儒臣校正十三經文字，勒石太學。”

壽世

謂造福世人。 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十六：“每出入場屋，必召至案前，諄諄以名士壽世相勖。”

獵碣

指石鼓文。我國現存最早的刻石文字。因內容為歌詠 秦 國君遊獵情況，故也稱“獵碣”。 宋 董逌 《石鼓文辯》：“世傳 岐山 周 篆，昔謂獵碣，以形製考之，鼓也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·方物》：“ 蘇勗 載記亦言：‘石鼓文，謂之獵碣，共十鼓，其文則史籀大篆。’” 元 馬臻 《金台文廟石鼓》詩：“獵碣鐫功事惘然，摩挲壞石臥寒煙。” 清 朱彝尊 《贈許容》詩：“相邀硬筆寫獵碣，夫豈不如 薛尚功 ？”參見“ 石鼓文 ”。

文從

舊時寫信對人的敬稱。不直指其人，而婉稱其僕從。 明 唐玉 《翰府紫泥全書·拜訪不遇式》：“別久思深，適感夜舟之興，擅造門下，不意文從他出。”

聖藻

帝王的文辭。 唐 顧況 《樂府》：“文房開聖藻，武衛宿天營。”

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