待詔碑殘重新廟貌留詩卷 蒲牢夜吼依舊鐘聲到客船

對聯全文

上聯：待詔碑殘重新廟貌留詩卷
下聯：蒲牢夜吼依舊鐘聲到客船

對聯備註：

（蘇州：寒山寺碑廊。蒲牢：獸名，代指鐘聲）

參考注釋

待詔

(1).等待詔命。《文選·揚雄＜甘泉賦＞序》：“ 孝成帝 時，客有薦 雄 文似 相如 者……召 雄 待詔 承明 之庭。” 張銑 註：“待詔，待天子命也。” 唐 王績 《晚年敘志示翟處士》詩：“明經思待詔，學劍覓封侯。” 清 惠士奇 《送蔣樹存之官餘慶》詩：“待詔吾留 金馬門 ，修書君上 南薰殿 。”

(2).官名。 漢 代徵士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔 金馬門 ，備顧問，後遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》：“ 莽 誅滅待詔，而封告者。” 唐 有翰林待詔，負責四方表疏批答、應和文章等事。後改為翰林供奉。 明 清 翰林院屬官有待詔，秩從九品，掌校對章疏文史，為低級事務官。

(3).待命供奉內廷的人。 唐 代不僅文詞經學之士，即醫卜技術之流，亦供直於內廷別院，以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。 宋 元 時對手藝工匠尊稱為待詔，本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔 問：‘府幹有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個。’”《水滸傳》第四回：“ 智深 走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。 智深 道：‘兀那待詔，有好鋼鐵么？’”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話。”

(4).舊時農村里稱理髮師為“待詔”。 李劼人 《da8波》第一部第二章：“ 楚用 幾個人早都交卷完畢，在理髮室找待詔梳了髮辮。”

重新

(1) [again]

(2) 再一次

(3) 從頭再開始

廟貌

《詩·周頌·清廟序》 鄭玄 箋：“廟之言貌也，死者精神不可得而見，但以生時之居，立宮室象貌為之耳。”因稱廟宇及神像為廟貌。 三國 蜀 諸葛亮 《黃陵廟記》：“廟貌廢去，使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《籲天辯誣通敘》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宮爵，又錫之冢地……旌以廟貌而俾有以尉部曲三軍之心。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“形骸雖肖何如覺，廟貌徒嚴妄設陳。”

詩卷

詩集。 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：“詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹。”《舊五代史·梁書·羅隱傳》：“ 畋 女幼有文性，嘗覽 隱 詩卷，諷誦不已。” 清 顧炎武 《自笑》詩：“自笑今年未得歸，酒樽詩卷欲何依。”

蒲牢

古代傳說中的一種生活在海邊的獸。據說它吼叫的聲音非常宏亮，故古人常在鐘上鑄上蒲牢的形象。《文選·班固〈東都賦〉》“於是發鯨魚，鏗華鐘” 李善 注引 三國 吳 薛綜 曰：“海中有大魚曰鍄，海邊又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢於上。所以撞之者為鯨魚。”後因以“蒲牢”為鐘的別名。 唐 皮日休 《寺鐘暝》詩：“重擊蒲牢唅山日，冥冥煙樹覩棲禽。” 清 趙翼 《西岩齋頭自鳴鐘分體得七古》：“可許我來叩舂容，蒲牢一聲震寥廓。”

依舊

[as before;still] 依然像從前一樣

書房的陳設依舊未變

客船

[passenger ship(或boat)] 運送旅客的航船

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