龍從何處飛來看秀峰對峙灕水前橫終當際會風雲破浪不嘗居此地 隱是伊誰偕汝喜旁倚月牙下臨象鼻莫便奔騰湖海幽棲聊為寄閒身

對聯全文

上聯：龍從何處飛來看秀峰對峙灕水前橫終當際會風雲破浪不嘗居此地
下聯：隱是伊誰偕汝喜旁倚月牙下臨象鼻莫便奔騰湖海幽棲聊為寄閒身

對聯備註：

（桂林：劉德宜題龍隱洞。際會：際遇，適逢其遇）

參考注釋

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

對峙

[stand facing each other;confront each other]∶相對聳立

山峽越來越狹,前面兩山對峙,看去連一扇大門那么寬也沒有,而門外完全是白霧。——劉白羽《長江三峽》

際會風雲

遭逢到好的際遇。《舊五代史·晉書·趙瑩傳論》：“ 趙瑩 際會風雲，優遊藩輔，雖易簀於絶域，終歸柩於故園，蓋仁信之行通於遐爾故也。” 明 湯式 《一枝花·旅中自遣》套曲：“守清貧樂清閒運拙頻遭俗子嫌。有一日際會風雲得憑驗，那時節威儀可瞻，經綸得兼。”《儒林外史》第二回：“累年蹭蹬，忽然際會風雲；終歲淒涼，竟得高懸月旦。”亦作“ 際遇風雲 ”。 宋 陳亮 《廷對應制》詩：“際遇風雲凡事別，積功日月壯心愆。”參見“ 風雲際會 ”。

破浪

[cleave] 船頂著風浪一往直前

挪威人的船用高大的船首在海峽中破浪前進

不嘗

未曾。《宋書·自序》：“自非弔省親舊，不嘗出門。”《南史·吳喜傳》：“議者以 喜 刀筆吏，不嘗為將，不可遣。”

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

伊誰

誰，何人。《詩·小雅·何人斯》：“伊誰雲從？維暴之雲。” 元 無名氏 《謝金吾》第三折：“你道是 楊和尚 破天陣吃了些虧，卻不道救 銅臺 是靠著伊誰。” 清 黃景仁 《中秋夜雨》詩：“伊誰 天柱 追嬉遨，有客 鍾陵 去飄忽。”

月牙

[crescent moon] [口]∶新月;農曆月初形狀像鉤的月亮

下臨

下對；下視。 漢 枚乘 《七發》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。” 南朝 齊 王巾 《頭陁寺碑文》：“飛閣逶迤，下臨無地。” 唐 杜甫 《寄董卿嘉榮》詩：“下臨千仞雪，卻背五繩橋。”

奔騰

(1) [gallop]∶[許多馬] 跳躍著奔跑

猶如萬馬奔騰

(2) [surge forword]∶比喻水流洶湧

洪水奔騰而來

湖海

(1).湖泊與海洋。《南齊書·王敬則傳》：“ 會 土邊帶湖海，民丁無士庶皆保塘役。” 唐 韋應物 《登重玄寺閣》詩：“山川表明麗，湖海吞大荒。”

(2).指湖泊。《明一統志·應天府·形勝》：“ 長江 千里，險過湯池，外連 江 淮 ，內控湖海。”

(3).泛指四方各地。 唐 李頎 《送綦毋三謁房給事》詩：“惜哉湖海上，曾校 蓬萊 書。”《二刻拍案驚奇》卷二：“小人雖在湖海飄零，自信有此絶藝，不甘輕配凡女。” 郁達夫 《乘車赴東京過天龍川橋》詩：“十年湖海題詩客，依舊青衫過此橋。”

(4).指浪跡江湖，不與朝政。 清 陳濟生 《懷友》詩：“頗憶 元龍 久湖海，近來風雅復何如？”

幽棲

(1).幽僻的棲止之處。 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“羇人感幽棲，窅映轉奇絶。” 宋 范仲淹 《與孫元規書》：“肺疾未愈，賴此幽棲，江山照人，本無他望，以此為多。” 明 練子寧 《二月望日與饒隱君游玉笥山》詩：“上有 梅仙 採藥之幽棲，下有 蕭雲 讀書之故基。”

(2).隱居。《宋書·隱逸傳·宗炳》：“ 南陽 宗炳 、 雁門 周續之 ，並植操幽棲，無悶巾褐，可下辟召，以禮屈之。” 唐 白居易 《與僧智如夜話》詩：“懶鈍尤知命，幽棲漸得朋。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“這確是一座好山……是理想的幽棲之所。”

閒身

亦作“閒身”。古代指沒有官職的身軀。 唐 牟融 《題道院壁》詩：“若使凡緣終可脫，也應從此度閒身。” 宋 周密 《癸辛雜識別集上·林喬》：“斗州無頓閒身處，時向梅花走一遭。” 明 文徵明 《除夕》詩之二：“未妨去國還飄泊，已把閒身等白雲。”

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