對聯全文
上聯:重洋使節耀星輝,議款先兵,能攻乃守,外攘竟前功,遍九萬里畏威懷德;
下聯:七署藎籌思日贊,箕裘繼業,竹帛銘勛,內觀泯遺憾,作五十年孝子忠臣。
對聯備註:
(清-王興韹《挽曾紀澤聯》)
參考注釋
重洋
[the seas and oceans] 一重重的海洋
遠涉重洋
使節
(1) [minister;diplomatic envoy]∶一國派駐另一國的外交代表;一國派往另一國辦事的代表
得任命大使、其他政府使節和領事
(2) [tally]∶古時指使者所持的符節
議款
猶議和。《明史·奸臣傳·馬士英》:“北兵至,猶可議款。” 清 魏源 《聖武記》卷六:“賊佯遣人議款,而分兵繞入 萬仞關 ,圍 永昌 、 騰越 各邊營汛。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷一:“未幾翠華西狩,余派充留京辦事大臣,適兩全權大臣入京議款,復令襄辦和約。”
萬里
萬里(1916- ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國gong3產3黨。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後,任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。
畏威懷德
畏懼聲威,感念德惠。語出《國語·晉語八》:“民畏其威,而懷其德,莫能勿從。”《後漢書·應劭傳》:“苟欲中國珍貨,非為畏威懷德。”《新唐書·李大亮傳》:“臣以為諸稱藩請附者,宜羈縻受之,使居塞外,畏威懷德,永為藩臣。”
籌思
[consider to find a solution] 籌謀;思考;想辦法
籌思再三,猶豫不決
箕裘
《禮記·學記》:“良冶之子,必學為裘,良弓之子,必學為箕。” 孔穎達 疏:“積世善冶之家,其子弟見其父兄世業鋾鑄金鐵,使之柔合以補治破器,皆令全好,故此子弟仍能學為袍裘,補續獸皮,片片相合,以至完全也……善為弓之家,使乾角撓屈調和成其弓,故其子弟亦覩其父兄世業,仍學取柳和軟撓之成箕也。”良冶、良弓,指善於冶金、造弓的人。意謂子弟由於耳濡目染,往往繼承父兄之業。後因以“箕裘”比喻祖上的事業。《晉書·陳壽司馬彪等傳論》:“鹹能綜緝遺文,垂諸不朽,豈必克傳門業,方擅箕裘者哉!” 宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽》詩:“君家世為儒,青箱襲箕裘。” 明 楊柔勝 《玉環記·童兒暗毒》:“願爹爹百歲壽高,養童兒箕裘承紹。” 歐陽予倩 《晴雯補裘》第二場:“ 賈母 :箕裘付與兒孫輩,我自含飴樂餘年。”
繼業
繼承先人之事業。《三國志·魏志·鄧艾傳》:“ 去卑 功顯前朝,而子不繼業。” 北周 庾信 《賀新樂表》:“下武嗣興,中陽繼業。”《舊唐書·僖宗紀》:“自古繼業守文之主,握圖御宇之君,必自正月吉辰,發號施令。”
竹帛
(1).竹簡和白絹。古代初無紙,用竹帛書寫文字。《墨子·天志中》:“又書其事於竹帛,鏤之金石,琢之槃盂,傳遺後世子孫。”
(2).引申指書籍、史乘。《史記·孝文本紀》:“然後祖宗之功德著於竹帛,施於萬世,永永無窮,朕甚嘉之。” 三國 魏 曹植 《求自試表》:“每覽史籍,觀古忠臣義士,出一朝之命,以殉國家之難,身雖屠裂,而功名著於景鍾,名稱垂於竹帛,未嘗不拊心而嘆息也。” 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩:“相公鎮 幽 都,竹帛爛勛伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》:“似先生這等抱負,何不求取功名,立身於廊廟,垂名於竹帛。” 梁啓超 《讀孟子界說》:“故《春秋》有大義,有微言,皆口授弟子,俟數傳乃著竹帛。”
銘勛
銘功。《文選·張衡<東京賦>》:“銘勛彝器,歷世彌光。” 張銑 註:“彝器,鐘鼎,祖宗之器,以銘紀功勳也。” 唐 李德裕 《幽州紀聖功碑銘》:“往年修獻捷之禮,今年有銘勛之請。”
內觀
(1).反省。《列子·仲尼》:“務外游不知務內觀。外游者求備於物,內觀者取足於身。”
(2).即內視。道家的修養方法之一。謂不觀外物,絕念無想。 宋 蘇轍 《和子瞻沉香山子賦》:“收眎內觀,燕坐終日。”《雲笈七籤》卷十七:“ 老君 曰:內觀之道,靜神定心,亂想不起,邪妄不侵。”
遺憾
[regret;sorrow over;be sorry;deplore] 遺恨;由無法控制的或無力補救的情況所引起的後悔
對過去行為的深切遺憾
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”
孝子
(1) [dutiful son]∶指對父母孝順的兒子
(2) [son in mourning]∶父母死後守孝的人
忠臣
[official loyal to his sovereign] 忠於君主,為君主效忠的官吏
忠臣之分。——《史記·屈原賈生列傳》
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