實政本實心，憶襄時化雨頻施，合郡至今沾德澤； 拯飢兼拯溺，悵此日福星頓殞，諸生何處溯儀型。

對聯全文

上聯：實政本實心，憶襄時化雨頻施，合郡至今沾德澤；
下聯：拯飢兼拯溺，悵此日福星頓殞，諸生何處溯儀型。

對聯備註：

（清-淮南書院肄業弟子《挽任蘭生公》）

參考注釋

政本

(1).為政的根本。《漢書·蕭望之傳》：“ 望之 以為中書政本，宜以賢明之選。” 宋 曾鞏 《中大夫尚書左丞蒲宗孟追封三代益進封妻制》：“朕稽於古以正百官，惟尚書政本。”

(2).借指尚書。《清史稿·剛果貝勒巴雅喇傳》：“然內襄政本，外領師乾，與 明 所謂不臨民、不治事者乃絶相反。”

實心

(1) [sincere]∶真實的心意;不以虛情假意待人

實心實意

說句實心話

(2) [solid]∶物體內部無空隙(與“空心”相對)

實心球

化雨

長養萬物的時雨。比喻循循善誘，潛移默化的教育。語本《孟子·盡心上》：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。” 趙岐 註：“教之漸漬而浹洽也。”《儒林外史》第三六回：“老師文章山斗，門生輩今日得霑化雨，實為僥倖。” 清 方文 《呈覺浪大師》詩之三：“陰霾時且晦，化雨事原難。自有開宗日，天人合靜觀。”如：春風化雨。

至今

(1) [up to now]∶直至此刻

至今杳無音信

(2) [to this day;so far]∶直到今天

德澤

[bounties received form a monarch;benevolence;favor;grace] 恩澤,恩惠

陽春布德澤,萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

拯溺

救援溺水的人。引申指解救危難。《鄧析子·無厚》：“不治其本，而務其末，譬如拯溺而硾之以石，救火而投之以薪。”《淮南子·說林訓》：“予拯溺者，金玉不若尋常之纏索。” 宋 陳亮 《制舉策》：“因天下所同欲而易致如反手，豈敢徐步拯溺以待 文宗 之自悟哉！”《紅樓夢》第三回：“禮賢下士，拯溺救危，大有祖風。”

福星

(1).指木星。古稱木星為歲星，所在主福，故稱。 唐 李商隱 《無愁果有愁曲北齊歌》：“東有青龍西bai2虎，中含福星包世度。”

(2).比喻能給大家帶來幸福、希望的人。 明 彭大翼 《山堂肆考·臣職·轉運使》：“ 宋 鮮于侁 字 子駿 ……（ 哲宗 ）以 侁 為 東京 轉運使，比行， 司馬光 曰：‘福星往矣，安得如 侁 百輩布列天下乎！’又語人曰：‘今復以 子駿 為轉運誠恐非宜，然欲救東土之敝非 子駿 不可。此一路福星也。’”《水滸傳》第二四回：“若得娘子肯與老身做時，娘子是一點福星，何用選日？”《初刻拍案驚奇》卷三四：“姑娘是一點福星，若在小庵，佛面上也增多少光輝，實是萬分之幸。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷二：“ 駱公 治吾 楚 十年，而吏民安堵，羣寇遠遁，此吾 楚 福星也。”

諸生

[a student called a scholar who went to school in the Ming Dy- nasty] 明代稱考取秀才入學的生員為諸生

諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

儀型

同“ 儀刑 ”。1.做楷模，做典範。《元典章·禮部三·祭祀》：“已上係自古忠義直烈，儀型後世，讚揚風化者，故歷代載於祀典。” 清 曾國藩 《送唐先生南歸序》：“考乎其從游之徒，則踐規蹈矩，儀型鄉國。”

(2).楷模；典範。 宋 蘇軾 《次韻張安道讀杜詩》：“簡牘儀型在，兒童箋刻勞。今誰主文字，公合把旌旄。” 明 薛蕙 《送楊石齋》詩：“事業存鐘鼎，儀型照簡編。” 太平天囯 汪吉人 等《軍次實錄序》：“故凡其意之所及，筆之所書，無不誠心佩服，奉為儀型。”

(3).儀容。 宋 蘇軾 《滕達道輓詞》之二：“骯髒儀型在，驚呼歲月遒。” 清 李長盛 《過史公墓》：“途過丞相墓，再拜想儀型。正氣經天地，孤忠貫日星。”

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