禰衡一鶚禍在憐才胡我公活人而亦罹此酷也獄吏太無知恨未收幾卷遺書長留天地 吳普五禽行之大效豈後生數典或竟失其傳也戶樞終不蠹竊願保百年祛病便是神仙

對聯全文

上聯：禰衡一鶚禍在憐才胡我公活人而亦罹此酷也獄吏太無知恨未收幾卷遺書長留天地
下聯：吳普五禽行之大效豈後生數典或竟失其傳也戶樞終不蠹竊願保百年祛病便是神仙

對聯備註：

（南昌：吳熙題華仙祠，祀漢末名醫華佗。禰衡二句：禰衡，漢末名士）

參考注釋

一鶚

《漢書·鄒陽傳》：“臣聞鷙鳥累百，不如一鶚。” 顏師古 註：“ 孟康 曰：‘鶚，大鵰也。’ 如淳 曰：‘鷙鳥比諸侯，鶚比天子。’鷙擊之鳥，鷹鸇之屬也。鶚自大鳥而鷙者耳，非鵰也。”後用以比喻出類拔萃的鯁直之臣。 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》：“推選閲羣材，薦延搜一鶚。” 宋 歐陽修 《送楊辟秀才》詩：“初謂獨軒然，百鳥而一鶚。既又得 楊生 ，群獸出麟角。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“長途馭二龍，崇霄翔一鶚。”

憐才

(1).愛惜人才。 唐 杜甫 《不見》詩：“不見 李生 久，佯狂真可哀；世人皆欲殺，吾意獨憐才。” 唐 溫庭筠 《秘書省有賀監知章草題詩因有作》詩：“ 越 溪漁客 賀知章 ，任達憐才愛酒狂。”

(2).愛慕有才華的人。 清 李漁 《玉搔頭·情試》：“那民間女子遇著個貧賤書生，或是憐才，或是鑑貌，與他一笑留情，即以終身相許。” 清 青閣居士 《＜續板橋雜記＞敘》：“俠妓自豪，原知慕義；儒姬爾雅，定解憐才。”

活人

(1).使人活；救活他人。《莊子·至樂》：“吾未知善之誠善邪？誠不善邪？若以為善矣，不足活身；以為不善矣，足以活人。”《後漢書·方術傳下·華佗》：“ 佗 臨死，出一卷書與獄吏，曰：‘此可以活人。’” 明 劉基 《題醫者王養蒙詩卷後》：“活人以為功者，醫之道也。”

(2).有生命的人。 明 唐寅 《妒花歌》：“佳人見語發嬌嗔，不信死花勝活人。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“活人見鬼，其兆不祥。”

而亦

連詞。表示承接。《論語·子張》：“夫子焉不學？而亦何常師之有？”《左傳·成公二年》：“公即位，受盟於 晉 ，會 晉 伐 齊 。 衛 人不行使於 楚 ，而亦受盟於 晉 ，從於伐 齊 。”

獄吏

[prison officer;jailer;warder] 舊時掌管訟案、刑獄的官吏

無知

[unacquaintance;ignorant] 不懂情理;缺乏知識

年幼無知

遺書

(1) [posthumous work of an author]∶前人留下而由後人制印的著作(多用做書名)

(2) [ letter or note left by one immediately before death]∶死者臨死前留下的書信

生前沒有留下遺書

天地

(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人們活動的範圍

(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

五禽

(1).指鶴、孔雀、鸚鵡、白鷳、鷺鷥五種飛禽。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·近事·五客圖》：“ 李文正 （ 李昉 ）嘗於私第之後園育五禽，以寓目，皆以客名之，後命畫人寫以為圖：鶴曰仙客、孔雀曰南客、鸚鵡曰隴客、白鷴曰閒客、鷺鷥曰雪客。”

(2).見“ 五禽戲 ”。

生數

謂五行相生之數。《書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土” 孔 傳：“皆其生數。” 孔穎達 疏：“《易·繫辭》曰：‘天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。’此即是五行生成之數。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生數也。如此則陽無匹，陰無耦，故地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。於是陰陽各有匹偶而物得成焉。故謂之成數也。”《舊唐書·禮儀志二》：“﹝明堂﹞方衡，一十五重。按《尚書》，五行生數一十有五，故置十五重。” 宋 陸九淵 《三五以變錯綜其數》：“所謂十、五者，五即土之生數，十即土之成數。”

戶樞

(1).門軸。亦謂門戶。 漢 荀悅 《漢紀·哀帝紀下》：“又傳言 西王母 告百姓：‘佩此符者不死。不信我言，視戶樞中有白髮。’” 唐 元稹 《後湖》詩：“朝餐有庭落，夜宿完戶樞。” 宋 梅堯臣 《一日曲》：“世本富繒綺，嬌愛比明珠。十五學組紃，未嘗開戶樞。”

(2).指門閂。 清 袁枚 《新齊諧·鬼聞雞鳴則縮》：“至三鼓，門外啾啾有聲，戶樞拔矣。”

(3).比喻關鍵。 清 龔自珍 《六經正名》：“國小者，又經之戶樞也。”

百年

(1) [in a century;centenary;centennial;a hundred years]∶指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) [lifetime]∶指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

神仙

(1) [supernatural being]∶神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) [immortal]∶道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

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