棄我果何因，溯頻年宗族交遊，萁豆根荄蘭臭味； 活人已無算，嘆一夕神仙歸去，芙蓉城郭玉樓台。

對聯全文

上聯：棄我果何因，溯頻年宗族交遊，萁豆根荄蘭臭味；
下聯：活人已無算，嘆一夕神仙歸去，芙蓉城郭玉樓台。

對聯備註：

（清-王德馨《代陳小衡挽陳我蘭明經體芳》）

參考注釋

何因

什麼緣故，為什麼。《周書·薛善傳》：「時 晉公 護 執政，儀同 齊軌 語 善 云：『兵馬萬機，須歸天子，何因猶在權門。』」 唐 韋應物 《淮上喜會梁川故人》詩：「何因北歸去， 淮 上對秋山。」 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：「自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！」

頻年

[in consecutive years] 連續幾年

頻年災旱

宗族

(1) [patriarchal clan;clan]∶以父親為血源紐帶劃定的家族

(2) [clansman]∶同族中出嫁女性以外的人

鳩宗族僮奴百許人。(鳩同“糾”。)——明· 高啟《書博雞者事》

父母宗族。——《戰國策·燕策》

交遊

亦作「 交遊 」。1.朋友。《管子·權修》：「觀其交遊，則其賢不肖可察也。」 唐 韓愈 《唐故朝散大夫鄭君墓志銘》：「君天性和樂，居家事人，與待交遊，初持一心，未嘗變節。」 清 王晫 《今世說·德行》：「﹝ 蕭伯升 ﹞豪詄自喜，意氣卓犖，交遊滿天下。」 魯迅 《書信集·致宮竹心》：「至於地方一層，實在毫無辦法想了。因為我並無交遊，止認得幾個學校。」

(2).交際；結交朋友。《荀子·君道》：「其交遊也，緣類而有義。」 漢 王符 《潛夫論·務本》：「列士者，以孝悌為本，以交遊為末。」 宋 王安石 《與陳和叔內翰書》：「與 和叔 交遊三十年，非敢相求於末度。」 孫犁 《白洋淀紀事·走出以後》：「她卻交遊很廣，認識許多女孩子，不但本村，外村也有許多姐妹。」

見「 交遊 」。

根荄

(1).亦作「 根垓 」、「 根核 」。植物的根。《文子·符言》：「故羽翼美者，傷其骸骨；枝葉茂者，害其根荄；能兩美者，天下無之。」 漢 劉向 《說苑·建本》：「樹本淺，根垓不深。」《漢書·五行志中之上》：「入地則孕毓根核。」 唐 白居易 《問友》詩：「根荄相交長，莖葉相附榮。」 宋 司馬光 《為始平公祭晉祠文》：「然原陸久燥，根荒未浹，畎畝喁喁，猶有待望。」

(2).比喻事物的根本，根源。《舊唐書·元稹白居易傳論》：「臣觀 元 之制策， 白 之奏議，極文章之壼奧，盡治亂之根荄。」 清 龔自珍 《勇言行箴》：「其精神外矣，其根荄誖矣。」

(3).植根。 姚華 《曲海一勺·原樂》：「今試言之，夫禮樂者，橐籥於元氣，根荄於人情。」

臭味

臭惡之氣味。《周禮·天官·內饔》「辨腥臊羶香之不可食者」 漢 鄭玄 註：「腥臊羶香可食者，是別其不可食者，則所謂者皆臭味也。」 清 趙翼 《裙帶魚臭如醃鯗莪洲白門乃酷嗜詩以調之》：「臭味輼輬不可親，嗜痂偏作席間珍。」

(1).氣味。 漢 仲長統 《昌言下》：「性類純美，臭味芬香，孰有加此乎？」 宋 蘇軾 《題楊次公蕙》詩：「蕙本蘭之族，依然臭味同。」

(2).比喻志趣。 漢 蔡邕 《玄文先生李休碑》：「凡其親昭朋徒，臭味相與，大會而葬之。」 唐 元稹 《與吳端公崔院長五十韻》：「吾兄諳性靈， 崔子 同臭味。投此掛冠詞，一生還自恣。」 清 方苞 《贈潘幼石序》：「豈臭味之同，雖先生亦有不能自主者耶？」

(3).比喻同類。《左傳·襄公八年》：「 季武子 曰：『誰敢哉！今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。』」 杜預 註：「言同類。」 唐 李百藥 《房彥謙碑》：「且復留連宴賞，提攜臭味，登山臨水，必動詠言。」 宋 蘇軾 《下財啟》：「夙緣契好，獲媾婚姻，顧門閥之雖微，恃臭味之不遠。」

活人

(1).使人活；救活他人。《莊子·至樂》：「吾未知善之誠善邪？誠不善邪？若以為善矣，不足活身；以為不善矣，足以活人。」《後漢書·方術傳下·華佗》：「 佗 臨死，出一卷書與獄吏，曰：『此可以活人。』」 明 劉基 《題醫者王養蒙詩卷後》：「活人以為功者，醫之道也。」

(2).有生命的人。 明 唐寅 《妒花歌》：「佳人見語發嬌嗔，不信死花勝活人。」 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：「活人見鬼，其兆不祥。」

無算

[numerous] 無法算計。形容數目多

獲矢無算。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

死傷無算

一夕

(1).一夜。《左傳·僖公三十三年》：「居則具一日之積，行則備一夕之衛。」 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：「思南 郢 之舊俗兮，腸一夕而九運。」

(2).指極短的時間。 宋 蘇軾 《徐州上皇帝書》：「散冶戶之財以嘯召無賴，則烏合之眾，數千人之仗，可以一夕具也。」

神仙

(1) [supernatural being]∶神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) [immortal]∶道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

歸去

[go back] 回去

離家已久,今當歸去

芙蓉城

(1).今 四川省 成都市 的別名。 後蜀 孟昶 於宮苑城上遍植木芙蓉，因以得名。簡稱 蓉城 。見 宋 張唐英 《蜀檮杌》卷下。 南唐 李煜 《感懷》詩：「空有當年舊煙月， 芙蓉城 上哭蛾眉。」

(2).古代傳說中的仙境。 宋 歐陽修 《六一詩話》：「 曼卿 卒後，其故人有見之者雲，恍惚如夢中，言我今為鬼仙也，所主 芙蓉城 。」 宋 蘇軾 《芙蓉城》詩序：「世傳 王迥 字 子高 ，與仙人 周瑤英 游 芙蓉城 。 元豐 元年三月，余始識 子高 ，問之信然，乃作此詩。」

玉樓

(1).華麗的樓。 唐 宗楚客 《奉和幸安樂公主山莊應制》：「玉樓銀榜枕嚴城，翠蓋紅旂列禁營。」 宋 辛棄疾 《蘇武慢·雪》詞：「歌竹傳觴，探梅得句，人在玉樓。」 明 葉憲祖 《素梅玉蟾》第二折：「玉樓深鎖薄情種，清夜悠悠誰共。」 清 納蘭性德 《菩薩鬘》詞：「春雲吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風。」

(2).傳說中天帝或仙人的居所。《十洲記·崑崙》：「天墉城，面方千里，城上安金臺五所，玉樓十二所。」 前蜀 杜光庭 《莫庭乂青城本命醮詞》：「洞裡之玉樓金闕，塵俗難窺。」 宋 張耒 《歲暮福昌懷古》詩：「天上玉樓終恍惚，人間遺事已埃塵。」 黃懺華 《亡友恩仲穆哀辭》：「玉樓應有記，走筆動仙曹。」參見「 玉樓受召 」。

(3).指妓樓。 唐 白居易 《聽崔七妓人箏》詩：「花臉雲鬟坐玉樓，十三弦里一時愁。」 宋 柳永 《歸朝歡》詞：「歸去來，玉樓深處，有箇人相憶。」 郁達夫 《日暮舟中口占再迭前韻》：「玉樓歌舞人初醉，曲岸牛羊路欲迷。」自註：「北岸多妓樓，南岸多牧場。」

(4).道教語。指肩。 宋 蘇軾 《雪後書北台壁》詩之二：「凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。」 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一載 王安石 論此詩云：「道家以肋肩為玉樓，以目為銀海。」 元 無名氏 《醉寫赤壁賦》第二折：「我則見銀海凍花生的這眼底，玉樓寒聳起肩頭，搖鞭袖裊深藏手。」 明 陳汝元 《金蓮記·焚券》：「銀海生花，玉樓起粟，竹爐相對添僝僽。」

(5).亦稱「 玉樓子 」。牡丹花的一種。 宋 陸游 《天彭牡丹譜·花釋名》：「玉樓子者，白花，起樓，高標逸韻，自然是風塵外物。」 清 趙翼 《牡丹將開作布幔護之》詩：「改砌花臺作幕遮，玉樓春色倍穠華。」自註：「玉樓，花名。」

注釋是字典網系統生成，僅供參考！