節制鄉邦，桑梓至今稱百姓； 贊襄綸閣，簪纓繼起有三元。

對聯全文

上聯：節制鄉邦，桑梓至今稱百姓；
下聯：贊襄綸閣，簪纓繼起有三元。

對聯備註：

（清-余應松《陳宏謀祠聯》；余小霞撰桂林陳文恭公祠堂聯）

參考注釋

節制

(1) [check;control;be moderate in]∶限制;控制

發現難以節制她的胃口

(2) [administer]∶指揮管轄

節制三軍

皆屬榮所節制。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

鄉邦

(1).家鄉。 南朝 宋 鮑照 《還都口號》：“君王遲京國，遊子思鄉邦。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎乞朝見表》：“今復還父母之鄉邦，逼桑榆之晷刻，解冠歸老，決在此行。” 秦牧 《漫記端木蕻良》：“當時大都懷著深廣的憂憤寫版圖的變色，鄉邦的災難。”

(2).指同鄉的人。《後漢書·度尚傳》：“ 徐 字 伯徐 ， 丹陽 人，鄉邦稱其膽智。” 清 戴名世 《上劉木齋先生書》：“﹝ 名世 ﹞家累二十口，嗷嗷待哺。而鄉邦之間，骨肉之際，橫逆百端，迂愚固陋，莫必其命。”

桑梓

[one’s native place] 古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

至今

(1) [up to now]∶直至此刻

至今杳無音信

(2) [to this day;so far]∶直到今天

百姓

(1) [common people] 普通人——相對於官員、幹部而言

並皆暴犯百姓。——《世說新語·自新》

百姓多聞其賢。——《史記·陳涉世家》

(2) (古代百姓是百官貴族的統稱)

贊襄

輔助，協助。語本《書·皋陶謨》：“ 皋陶 曰：‘予未有知，思曰贊贊襄哉。’” 唐 柳宗元 《禮部賀皇太子冊禮畢德音表》：“嚴贊襄之禮，賜與有加。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“相從之事，出於本人情願，非小弟所可贊襄。” 孫中山 《建國方略·＜行易知難＞自序》：“卒賴全國人心之傾向，仁人志士之贊襄，乃得推覆專制，創建共和。”

綸閣

中書省的代稱。為代皇帝撰擬制誥之處。《晉書·王湛王承等傳論》：“或寄重文昌，允釐於袞職；或任華綸閣，密勿於王言。”《初學記》卷十一：“又中書職掌綸誥，前代詞人，因謂綸閣。” 明 陳汝元 《金蓮記·捷報》：“無端 司馬 登綸閣，催促 西施 上釣船。” 清 姚鼐 《懷程魚門舍人》詩：“ 淮南 倒屣盡嘉賓，綸閣今稱老舍人。”

簪纓

[hat and ornaments] 古代達官貴人的冠飾。後遂藉以指高官顯宦

不將蘿薜易簪纓。——張悅《浥湖山寺》

繼起

繼續興起。 清 朱燾 《北窗囈語》：“獨名重之士，每致繼起無人。” 章炳麟 《文學說例》：“自歷史變故，諸子繼起，意內言外，分析始多。” 郭沫若 《中國史稿》第五編第二章第八節：“ 四川 大邑 反教會鬥爭爆發後， 川 南大震。 崇慶 、 灌縣 、 郫縣 等地先後繼起， 綦江 且有義和團的活動。”

三元

[the first place at examinations] 指科舉鄉試、會試和殿試的第一名,即解元、會元和狀元;明代又指殿試的前三名,即狀元、榜眼、探花

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