讀萬卷書不如府中趨，若輩亦應候而生，何物迂儒，敢銳身犯難； 聚六州鐵未能鑄此錯，事敗則繼之以死，迄今論定，當略跡原心。

對聯全文

上聯：讀萬卷書不如府中趨，若輩亦應候而生，何物迂儒，敢銳身犯難；
下聯：聚六州鐵未能鑄此錯，事敗則繼之以死，迄今論定，當略跡原心。

對聯備註：

（清-黃振元《挽龐鴻儒聯》）

參考注釋

不如

[not up to;inferior to] 表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

若輩

(1).你們。《宋史·忠義傳五·尹穀》：“吾以寒儒受國恩，典方州，誼不可屈，若輩必當從吾已耳。”

(2).這些人，這等人。 清 黃景仁 《水調歌頭·謝仇二》詞：“僕雖不及若輩，頗抱古今愁。” 葉聖陶 《窮愁》：“ 阿松 大喜，念若輩得失至易，些微資財，固無足縈其心，而吾得之，奚啻啟窖藏而獲珍寳？”

應候

(1).順應時令節候。 晉 陸雲 《寒蟬賦》序：“處不巢居，則其儉也；應候守節，則其信也。” 唐 李商隱 《為滎陽公進賀冬銀乳白身狀》：“黃鐘應候，白琯舒和。” 明 俞安期 《望海》詩：“日日潮來長應候，似應西答百川朝。” 清 王士禛 《居易錄談》卷中：“及二三月，眾花應候而發，而冬花已憔悴。”

(2).應接侍候。《紅樓夢》第七二回：“這是奶奶日間操心，惦記應候宮裡的事。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”

(2).什麼，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐 李賢 註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”

迂儒

[readers who know nothing about the society] 迂腐不通事理、不切實際;腐儒

此迂儒之論也!——《三國演義》

犯難

[be in difficulties] 處於困境之中

犯難生活

六州鐵

《資治通鑑·唐昭宣帝天祐三年》載， 羅紹威 為 天雄 節度使，轄 魏 博 六州四十三縣。 羅 以 魏 博 自 田承嗣 時所置牙軍五千人，挾持軍帥，驕橫難制，乃陰借 朱全忠 軍十萬入 魏 博 ，盡殺牙兵。半年中 羅紹威 供應軍需，耗費不貲；雖剪除驕兵，但亦自此衰弱。“ 紹威 悔之，謂人曰：‘合六州四十三縣鐵，不能為此錯也！’”後以“六州鐵”為鑄成大錯之典。

繼之以死

不惜一死來把某事繼續下去。形容決心很大。

迄今

(1) [up to now]∶直至現在

(2) [yet]∶持續到或遲至目前

迄今尚未完成這么多

(3) [still]∶至現時

人們迄今懷念著這些先輩

(4) [so far]∶直到此時

她的態度迄今並無明顯的轉變

論定

(1).經考校定評。《禮記·王制》：“論進士之賢者，以告於王，而定其論，論定，然後官之。”

(2).對一個人一生的功過是非作出結論。 宋 陳亮 《酌古論·鄧艾》：“自古幸而成功者多矣，死而論定，未有如 鄧艾 之欺於後世者也。” 清 金漸皋 《冬日雜詠》：“力微不任施橫草，論定終當待闔棺。” zhu1德 《悼陳毅同志》詩：“一生為革命，蓋棺方論定。”

(3).編次確定。《史記·酷吏列傳》：“與 張湯 論定諸律令。”《後漢書·楊終傳》：“ 宣帝 博徵羣儒，論定《五經》於 石渠閣 。” 宋 葉適 《黃文叔＜周禮＞序》：“《詩》、《書》、《春秋》皆 孔子 論定。”

(4).判決。《宋史·刑法志三》：“凡斷公按，正先詳其當否，論定即簽印注日。”

略跡原心

撇開表面的事實，而從其用心上加以原諒。 明 張煌言 《答趙安撫書》：“英君察相，尚能略其跡而原其心；感其誠而哀其遇。”《文明小史》第十七回：“我們如今，也只好略跡原心，倘若求全責備起來，天底下那裡還有甚么好人呢？”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！