市隱然圭醫鳴華扁 身懷成德子盡達才

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對聯備註：

（何應欽挽郭沫若父郭朝沛）

對聯市隱然圭醫鳴華扁 身懷成德子盡達才書法欣賞

參考注釋

市隱

(1).《晉書·鄧粲傳》：“夫隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在於物。”後因以“市隱”指隱居於城市。 唐 皎然 《五言酬崔侍御見贈》：“市隱何妨道，禪棲不廢詩。” 元 張養浩 《久雨初霽書所寓壁》詩：“市隱靜於野，客居閒似家。” 清 錢謙益 《寄嚴道徹太守》詩之二：“為問 君平 能市隱，何如長史駐人間。”

(2).指居於城市的隱士。 宋 陸游 《憶昨》詩：“ 先主 廟中逢市隱，丈人觀里識 巢仙 。”

華扁

古代名醫 華佗 、 扁鵲 的並稱。 元 耶律楚材 《贈高善長一百韻》：“《難》《素》透玄旨，鍼砭能起殭。可並 華 扁 跡，可聯 和 緩 芳。” 鄭觀應 《盛世危言·醫道》：“考 中國 神農 以至 華 扁 ，實為西醫剖割之祖。”

成德

(1).盛德。《易·乾》：“君子以成德為行。”《左傳·成公十三年》：“不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。” 唐 韓愈 《唐故中散大夫少府監胡良公墓神道碑》：“年幾八十，堅悍不衰，事可傳載，可謂成德。” 宋 王安石 《樞密使張昪父惠贈太師可贈中書令制》：“積仁之慶，實在其子，終有成德，為吾宗工。”

(2).成年人應有的品德。《儀禮·士冠禮》：“始加祝曰：令月吉日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，壽考惟祺，介爾景福。” 鄭玄 註：“既冠為成德。” 賈公彥 疏：“案冠義，既冠，責以父子君臣長幼之禮，皆成人之德。”

(3).成就品德。 漢 王充 《論衡·量知》：“故夫學者所以反情治性，盡材成德也。” 唐 韓愈 《順宗實錄三》：“左右前後，罔非正人，是以教諭而成德也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“學校之中，惟以成德為事。”

達才

亦作“ 達材 ”。亦作“ 達財 ”。1.使之通達、成才。《孟子·盡心上》：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。” 焦循 正義：“財即才也，才恐其滯而不通，故達之。” 元 姚燧 《襄陽廟學碑》：“ 世祖 詔即 闕里 ，聚 孔 、 顏 、 孟 三族，置官而教之，以俟其成德達才者。” 明 宋濂 《故熊府君墓志銘》：“自 吳公 纘承 伊 洛 之緒於將墜之餘，完經翼傳，扶秘闡幽，所以化導其徒者，多成德達財，出而用世。”

(2).通達事理的人。《史記·田敬仲完世家論》：“《易》之為術，幽明遠矣，非通人達才孰能注意焉！” 唐 賈公彥 《序＜周禮＞廢興》：“至 孝成皇帝 ，達材通人 劉向 子 歆 校理秘書，始得列序，著於《録》《略》。”

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