光天開乣縵之樣雨非恆雨暘非恆暘二十四氣成四時群生並茂 化日衍舒長之祚朝不廢朝夕不廢夕三百六旬有下日庶績鹹熙

對聯全文

上聯：光天開乣縵之樣雨非恆雨暘非恆暘二十四氣成四時群生並茂
下聯：化日衍舒長之祚朝不廢朝夕不廢夕三百六旬有下日庶績鹹熙

對聯備註：

（齊彥槐題蘇州太陽宮）

參考注釋

天開

[flight] 超越常規的活動, [思想精神等] 煥發、奔放

異想天開

雨暘

語本《書·洪範》：“曰雨，曰暘。”謂雨天和晴天。《魏書·天象志三》：“皆雨暘失節，萬物不成候也。” 宋 陸游 《乞祠祿札子》：“今春以來，雨暘尤為調適，二麥繼熟，民間亦以為所收倍於常年。” 清 趙翼 《出郭》詩：“自慚游惰無營業，高柳陰中話雨暘。”

恆暘

亦作“ 恆陽 ”。久晴不雨。《書·洪範》：“曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僭，恆暘若。”《漢書·五行志中之上》：“庶徵之恆陽， 劉向 以為《春秋》大旱也。”《明史·汪若霖傳》：“言之不從，是謂不乂，厥罰恆暘。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議十七》：“恆暘而旱，恆雨而潦。”

二十四氣

見“ 二十四節氣 ”。

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

群生

[all living creatures] 眾生;一切生物

是以陰陽調而風雨時,群生和而萬民殖。——《漢書·董仲舒傳》

化日

太陽光。亦借指白晝。《宋史·樂志》：“化日初長，時當暮春。蠶事方興，惟後惟嬪。” 金 元好問 《慶高評事八十之壽》詩：“化日舒長留暮景，秋風搖落變春溫。”

舒長

(1). 漢 王符 《潛夫論·愛日》：“治國之日舒以長，故其民閒暇而力有餘。”後因以借指安寧，太平。 宋 蘇轍 《謝入伏早出狀》之二：“膺化國之舒長，念暑雨之咨怨。” 宋 陸游 《戊申嚴州勸農文》：“服勞南畝，各終藨蓘之功；無犯有司，共樂舒長之日。”

(2).久長。《林則徐日記·道光十七年五月二十六日》：“早晨濃霧，旋即放晴，陽景舒長，天氣亦熱。”

朝夕

(1) [day and night]∶時時;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》

汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) [a very short time]∶一朝一夕,指短時間

只爭朝夕

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。

庶績

各種事業。《書·堯典》：“允釐百工，庶績鹹熙。” 孔 傳：“績，功也；言眾功皆廣。”《舊唐書·薛登傳》：“故 堯 資八元而庶績其理， 周 任十亂而天下和平。” 何啟 等《新政論議》：“五曰分職守以釐庶績。”

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