對聯全文
上聯:提倡眾生平等非過舊制種性千秋善信傳香火
下聯:皈依我佛大雄編纂三藏經書萬國衣冠拜冕旒
對聯備註:
(鄞縣阿育王寺大雄寶殿)
參考注釋
提倡
[encourage;advocate;promote] 由於事物有好的因素而倡議
提倡節約
眾生
(1) [all living creatures]∶一切有生命的,也指人和動物
(2) [domestic animal] 〈方〉∶畜生
平等
(1) [equal]
(2) 在程度、價值、質量、性質、能力或狀況上與他人或他物相同的或相等的
法律面前人人平等
(3) 特指在享受待遇或特權方面與他人等同的
所有的人生來是平等的
(4) [common]∶平常;一般
舊制
[old system; the Chinese old measure system] 舊的制度;特指我國古代使用的一套計量制度
秦漢舊制
種性
(1).種屬的特性;稟受於先天的本性。 明 李贄 《子伋子壽》:“若説父母種性,不應產此聖兄聖弟明矣。” 孫中山 《中國前途問題》:“這是從種性出來,人人都是一樣的。” 李大釗 《國民之薪膽》:“天道未改,種性猶存。”
(2).佛教語。謂種子和性分。 宋 張商英 《護fa3論》:“如斯人也,使之侍君,則佞其君,絶佛種性,斷佛慧命。”
千秋
(1) [a thousand years]∶千年
(2) [a long long time]∶歲月久遠
(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
善信
(1).善守信用。《老子》:“與善仁,言善信。”
(2).謂對佛法虔誠信仰。《法苑珠林》卷ba3九:“﹝菩薩﹞常生悲心,教化是惡人輩令生大乘善信。”《西遊記》第二二回:“那 流沙河 的妖怪,乃是 捲簾大將 臨凡,也是我勸化的善信,教他保護取經之輩。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·布商》:“僧在側曰:‘今如有善信,暫起山門,亦佛面之光。’”
香火
(1) [joss sticks and candles burning at a temple]∶用於祭祀祖先神佛的香和燭火
香火甚盛
(2) [burning joss stick]∶燃點的香
用香火點爆竹
皈依
[the ceremony of proclaiming sb.a Buddhist] 佛教名詞。信仰佛教者的入教儀式。因對佛、法、僧三寶表示歸順依附,故亦稱“三皈依”
始覺浮生無住著,頓今心地欲皈依。——唐· 李須《宿營么禪房聞梵》
大雄
(1).梵文Mahavīra(摩訶毗羅)的意譯。原為古 印度 耆那教對其教主的尊稱。佛教亦用為 釋迦牟尼 的尊號。《法華經·從地踴出品》:“善哉善哉! 大雄世尊 。” 唐 王勃 《<梓州慧義寺碑銘>序》:“仁義沸騰,則 大雄 拯橫流之弊。” 清 魏源 《聖武記》卷五:“ 大雄 涅槃,不聞轉世。”
(2).稱大智大勇的人。 清 唐甄 《潛書·明鑑》:“有大雄以倡之,則長智增勇,撼山沸河,數百年厚建之社稷,如椎卵矣。”
編纂
[compile] 編輯,撰述
編纂字典
十年,始有事略之編纂。——孫文《黃化岡七十二烈士事略·序》
三藏
梵文意譯。佛教經典的總稱。分經、律、論三部分。經,總說根本教義;律,記述戒規威儀;論,闡明經義。通曉三藏的僧人,稱三藏法師,如 唐 玄奘 稱 唐三藏 。 南朝 梁 沉約 《內典序》:“義隱三藏之外,事非二乘所窺。” 唐 玄奘 《大唐西域記·迦畢試國》:“我若不通三藏理,不斷三界欲,得六神通,具八解脫,終不以脅而至於席。” 姚雪垠 《李自成》第二卷三一章:“他近幾年來持律極嚴,更加精研經、論,想在生前做一個三藏具足的和尚。”
經書
[Confucian classics] 指儒家經典,如《易經》、《書經》、《詩經》、《春秋》等
萬國
萬邦;天下;各國。《易·乾》:“首出庶物,萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》:“今小國以窮困來告急天子,天子弗振,彼當安所告愬?又何以子萬國乎?” 唐 杜甫 《垂老別》詩:“萬國盡征戍,烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩:“日月重懸萬國朝,雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“以一人之詔旨立憲,憲其所憲,非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》:“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ,把我們 中國 已經作為了萬國的商場,彼此在這兒互相爭逐了。”
衣冠
(1) [clothes and hat]∶衣服和禮帽
(2) [dress]∶服飾
衣冠不整
衣冠之弟
冕旒
[king's crown with tassels] 古代帝王的禮冠和禮冠前後的玉串,也用作皇帝的代稱
注釋是字典網系統生成,僅供參考!
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