古寺住名僧布施法力神通崇興寶剎試看華峰拱秀昆海潮音妙相極莊嚴丕振名山名勝地 我佛稱三世過去未來現在齊顒金身今願稽首皈依誠心頂禮慈悲垂加護妙業三藐三菩提

對聯全文

上聯：古寺住名僧布施法力神通崇興寶剎試看華峰拱秀昆海潮音妙相極莊嚴丕振名山名勝地
下聯：我佛稱三世過去未來現在齊顒金身今願稽首皈依誠心頂禮慈悲垂加護妙業三藐三菩提

對聯備註：

（昆明：華亭寺大雄寶殿。齊顒：大貌）

參考注釋

施法

(1) [excute a law]∶施行法令

施法於官府而建其正。——《周禮》

(2) [conjure]∶[道士、巫師等]施展法術

神通

[magical power] 佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本領

大顯神通

老栓倒覺得爽快,仿佛一旦變了少年,得了神通,有給人生命的本領似的。—— 魯迅《藥》

寶剎

[treasure temple] 對佛教寺院的美稱

試看

試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”

海潮音

(1).佛教語。海潮按時而至，其音宏大，故以喻佛、菩薩應時適機說法的聲音。《法華經·觀世音菩薩普門品》：“妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音。”

(2).指僧眾誦經的聲音。 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“來時只識菩提路，去時還聽海潮音。”

相極

各達頂點。 漢 嚴遵 《道德指歸論·言甚易知》：“神氣相傳，感動相極。反淪虛無，甚微以玅。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“惟否泰之相極兮，鹹一得而一違。”

莊嚴

[solemn;dignified;stately] 佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強,稱為莊嚴。今人以端莊而有威嚴為莊嚴

丕振

(1).大力振興。《東周列國志》第六九回：“乃不思大展經綸，丕振舊業，以光先人之緒。”

(2).大震。 明 張煌言 《北征錄》：“爾時上游聲靈丕振，而留都守御亦堅。”

勝地

[famous scenic spot] 著名的景色宜人的地方

承德避暑山莊是我國北方的一個避暑勝地

三世

(1) [three generations]∶三代,常指祖孫三代

(2) [sansei]∶在美洲,尤指在美國出生並受教育的第二代日本移民的子女

現在

(1) [exist;alive]∶存在。亦指目前活著

(2) [now;at present;today]∶現世,今生;眼前一剎那

金身

裝金的佛像。 唐 司空曙 《題凌雲寺》詩：“百丈金身開翠壁，萬龕燈焰隔煙蘿。”《西遊記》第七七回：“我在雪山頂上，修成丈六金身。” ye4劍4英 《過五台山》詩：“千年古剎千年債，萬個金身萬姓糧。”

稽首

(1) [kotow]

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《jin4瓶4梅》

皈依

[the ceremony of proclaiming sb.a Buddhist] 佛教名詞。信仰佛教者的入教儀式。因對佛、法、僧三寶表示歸順依附,故亦稱“三皈依”

始覺浮生無住著,頓今心地欲皈依。——唐· 李須《宿營么禪房聞梵》

誠心

[whole heartedness] 誠懇的心意

頂禮

[shiko;buddhist salute of hending the head and kneeling in adoration] 跪下,兩手伏地,以頭頂著所尊敬的人的腳,是佛教徒最高的敬禮

頂禮膜拜

慈悲

[merciful] 謂給人快樂,將人從苦難中拔救出來,亦泛指慈愛與憐憫

加護

(1).佛教語。保佑，護佑。《華嚴經》卷二七：“願一切眾生，得佛攝受身，常為一切諸佛加護。”《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》：“天龍數數垂加護，賢聖頻頻又讚揚。”

(2).泛指加意愛護，保護。 南朝 梁 陸倕 《以詩代書別後寄贈》：“玉躬子加護，昭質余未虧。” 元 吳鎮 《李昭道春江圖》詩：“危君不讓 米南宮 ，置之武庫尤加護。” 郭沫若 《落葉》：“你的七個弟妹都在朝夕的祈禱裡面在上帝的面前祈禱著加護你。”

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