功在社稷,學貫天人,遺像肅清高,霄漢常懸心捧日; 南去因依,北來契闊,終身感知遇,荊湘曾有疏掄才。

輓聯名人名家

對聯全文

上聯:功在社稷,學貫天人,遺像肅清高,霄漢常懸心捧日;
下聯:南去因依,北來契闊,終身感知遇,荊湘曾有疏掄才。

對聯備註:

(清-廷傑《挽張之洞聯》)

參考注釋

社稷

[the god of the land and the god of grain — the state] 土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家

將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家

亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

天人

(1) [heaven and man]∶天和人;天象和人事

天人之際

天人合一

(2) [celestial being;immortal;outstanding man (in talent or appearance)]∶仙人;神人;才能或容貌出眾的人

(3) [emperor]∶特指天子

遺像

[portrait of the deceased] 死者生前的照片或畫像

清高

[morally lofty or upright] 指品德高尚,不同流合污

自命清高

霄漢

[the sky;heaven] 雲霄和天河,指天空,比喻朝庭

凌霄

懸心

[be worried about] 掛念

晝夜懸懸

捧日

(1).喻忠心輔佐帝王。語本《三國志·魏志·程昱傳》“表 昱 為 東平 相,屯 范 ” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》:“ 昱 少時常夢上 泰山 ,兩手捧日, 昱 私異之,以語 荀彧 …… 彧 以 昱 夢白 太祖 。 太祖 曰:‘卿當終為吾腹心。’” 唐 盧肇 《除歙州途中寄座主王侍郎》詩:“驅車雖道還家近,捧日惟愁去國遙。” 明 吳承恩 《贈邑侯湯濱喻公入覲障詞》:“敝屣官曹,惟切瞻雲之念;括囊經濟,猶懸捧日之心。”

(2).捧日營。參見“ 捧日營 ”。

因依

(1).倚傍;依託。 三國 魏 阮籍 《詠懷》詩之八:“迴風吹四壁,寒鳥相因依。” 宋 辛棄疾 《新荷葉·和趙德莊韻》詞:“南雲雁少,錦書無箇因依。” 沉鈞儒 《挽張仲仁先生》詩:“還童乏術竟長眠,慟失因依五十年。”

(2).原因;原委。 宋 蘇軾 《辨題詩札子》:“臣今省憶此詩,自有因依,合具陳述。”《水滸傳》第二二回:“ 唐牛兒 告道:‘小人不知前後因依。’”

(3).辦法。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》:“未委作何計較,令水體而再復本源;不知有甚因依,遣池內之水卻令清浄?”

契闊

[state of mind after a long period of being apart] 久別情懷

死生契闊。——《詩·邶風·擊鼓》

行路倉卒,非陳契闊之所。——《後漢書·范冉傳》

終身

(1) [life;lifelong;all one's life] 今生今世;此生;畢生相關

終身幾無可問。——清· 劉開《問說》

重昏而終身。——《楚辭·屈原·涉江》

樂歲終身飽。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又

樂歲終身告。

知遇

[have found a patron or superior appreciative of one’s ability] 相知才識,優遇啟用

知遇之恩

掄才

亦作“ 掄材 ”。選拔人才。 唐 劉禹錫 《史公神道碑》:“ 元和 中,太尉 愬 為 魏 帥,下令掄才於轅門。”《舊唐書·劉迺傳》:“今夫文部,既始之以掄材,終之以授位。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·趙忠定掄才》:“此先公掄才報國之一端也。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》:“惟改柱張絃,掄才訪道。” 清 錢謙益 《祭趙端肅公文》:“今我銜命,掄材於 浙 。” 清 沉起鳳 《諧鐸·蘇三》:“吾寧識英雄於 孫山 之外,不敢向及第花下掄才矣。”

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