功在社稷，學貫天人，遺像肅清高，霄漢常懸心捧日； 南去因依，北來契闊，終身感知遇，荊湘曾有疏掄才。

對聯全文

上聯：功在社稷，學貫天人，遺像肅清高，霄漢常懸心捧日；
下聯：南去因依，北來契闊，終身感知遇，荊湘曾有疏掄才。

對聯備註：

（清-廷傑《挽張之洞聯》）

參考注釋

社稷

[the god of the land and the god of grain — the state] 土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家

將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

天人

(1) [heaven and man]∶天和人;天象和人事

天人之際

天人合一

(2) [celestial being;immortal;outstanding man (in talent or appearance)]∶仙人;神人;才能或容貌出眾的人

(3) [emperor]∶特指天子

遺像

[portrait of the deceased] 死者生前的照片或畫像

清高

[morally lofty or upright] 指品德高尚,不同流合污

自命清高

霄漢

[the sky;heaven] 雲霄和天河,指天空,比喻朝庭

氣凌霄漢

懸心

[be worried about] 掛念

晝夜懸懸

捧日

(1).喻忠心輔佐帝王。語本《三國志·魏志·程昱傳》“表 昱 為 東平 相，屯 范 ” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“ 昱 少時常夢上 泰山 ，兩手捧日， 昱 私異之，以語 荀彧 …… 彧 以 昱 夢白 太祖 。 太祖 曰：‘卿當終為吾腹心。’” 唐 盧肇 《除歙州途中寄座主王侍郎》詩：“驅車雖道還家近，捧日惟愁去國遙。” 明 吳承恩 《贈邑侯湯濱喻公入覲障詞》：“敝屣官曹，惟切瞻雲之念；括囊經濟，猶懸捧日之心。”

(2).捧日營。參見“ 捧日營 ”。

因依

(1).倚傍；依託。 三國 魏 阮籍 《詠懷》詩之八：“迴風吹四壁，寒鳥相因依。” 宋 辛棄疾 《新荷葉·和趙德莊韻》詞：“南雲雁少，錦書無箇因依。” 沉鈞儒 《挽張仲仁先生》詩：“還童乏術竟長眠，慟失因依五十年。”

(2).原因；原委。 宋 蘇軾 《辨題詩札子》：“臣今省憶此詩，自有因依，合具陳述。”《水滸傳》第二二回：“ 唐牛兒 告道：‘小人不知前後因依。’”

(3).辦法。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“未委作何計較，令水體而再復本源；不知有甚因依，遣池內之水卻令清浄？”

契闊

[state of mind after a long period of being apart] 久別的情懷

死生契闊。——《詩·邶風·擊鼓》

行路倉卒,非陳契闊之所。——《後漢書·范冉傳》

終身

(1) [life;lifelong;all one's life] 今生今世;此生;畢生相關

終身幾無可問。——清· 劉開《問說》

重昏而終身。——《楚辭·屈原·涉江》

樂歲終身飽。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又

樂歲終身告。

知遇

[have found a patron or superior appreciative of one’s ability] 相知才識,優遇啟用

知遇之恩

掄才

亦作“ 掄材 ”。選拔人才。 唐 劉禹錫 《史公神道碑》：“ 元和 中，太尉 愬 為 魏 帥，下令掄才於轅門。”《舊唐書·劉迺傳》：“今夫文部，既始之以掄材，終之以授位。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·趙忠定掄才》：“此先公掄才報國之一端也。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“惟改柱張絃，掄才訪道。” 清 錢謙益 《祭趙端肅公文》：“今我銜命，掄材於 浙 。” 清 沉起鳳 《諧鐸·蘇三》：“吾寧識英雄於 孫山 之外，不敢向及第花下掄才矣。”

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