君臣相悅遑論輸贏誰知開國帝王笑把湖山當孤注 兒女多情易生悲感願祝凝妝少婦飽餐風月不知愁

對聯全文

上聯：君臣相悅遑論輸贏誰知開國帝王笑把湖山當孤注
下聯：兒女多情易生悲感願祝凝妝少婦飽餐風月不知愁

對聯備註：

（南京勝棋樓：李淡若）

參考注釋

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

相悅

見“ 相説 ”。

論輸

定罪而罰作勞役。《史記·黥布列傳》：“ 布 已論輸 麗山 。” 張守節 正義：“言 布 論決受黥竟， 麗山 作陵也。時 會稽郡 輸身徒。”《文選·任昉＜天監三年策秀才文＞之三》：“睚眥有違，論輸左校。” 李善 註：“論輸，謂論其罪而輸作也。”

開國

[found a state] 創建國家

開國元勛

帝王

[emperor]帝國的君主或最高統治者,實行終身制和世襲制

昔人願世世無生帝王家。——清· 黃宗羲《原君》

湖山

(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋 、 蘇軾 俱名世，指點湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”

孤注

(1).謂把所有的錢並作一次賭注。比喻僅存的可資憑藉的事物。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷六：“﹝ 王欽若 ﹞數乘間言於上曰：‘ 澶淵 之役， 準 以陛下為孤注與敵博耳。’” 王闓運 《與曾侍郎言兵事書》：“猶將迴翔厲兵，孤注決勝，明示必死。” 柳亞子 《吊鑑湖秋女士》詩：“已拚俠骨成孤注，贏得英名震萬方。” 王統照 《攪天風雪夢牢騷》：“二百二十吊不賣的豬從春初餵起，這是一年的最後孤注了。”

(2).指du3博時輸者所押的零星賭注。 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷七：“博者以勝彩累注數者至乘。敗者唯有畸零，不累注數，謂之孤注。”

兒女

(1) [children]∶兒子和女兒,子女

兒女成群

(2) [young man and woman]∶青年男女

無為在歧路,兒女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

兒女淚,君休滴

多情

[emotional;sensitive;be full of affection for sb. of the opposite sex] 重感情;富於感情,多指重愛情

多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節。——宋· 柳永《雨霖鈴》

多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

悲感

悲痛傷感。《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“上思念 李夫人 不已……又不得就視，上愈益相思悲感。” 唐 王昌齡 《箜篌引》：“草木悲感聲颼飀，僕本 東山 為國憂。”《紅樓夢》第九五回：“ 賈母 、 王夫人 怎忍便離，無奈國家制度，只得下來，又不敢啼哭，惟有心內悲感。” 郁達夫 《采石磯》三：“心裡的一種悲感，竟同江潮似的涌了起來。”

凝妝

盛裝，華麗的裝飾。 唐 謝偃 《新曲》：“青樓綺閣已含春，凝妝艷粉復如神。” 唐 韓愈 《幽懷》詩：“凝妝耀洲渚，繁吹盪人心。”

凝妝。 唐 王昌齡 《閨怨》詩：“閨中少婦不知愁，春日凝粧上翠樓。”一本作“ 凝妝 ”。 明 何景明 《荷花賦》：“倐煙霏而霧滃兮，態隱約而凝粧。”

少婦

[wench;young married woman] 已婚的年輕女子

餐風

(1).謂生活於山野。 晉 無名氏 《蓮社高賢傳·雷次宗》：“吾童稚之年，已懷遠略。弱冠託 廬山 ，事釋和尚游，餐風二十餘載。”

(2).以風為食。形容超脫塵世的神仙生活。 明 張景 《飛丸記·意傳風稿》：“ 武陵津 傍， 藐姑山 上，餐風吸露乘雲，那許塵眸相望。”

不知

是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

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