誰雲皮裡陽秋直繪出聖賢面目奸佞心腸是是非非憑半日小輪迴喚醒瞌睡漢 我亦登場傀儡須扮就名士風流英雄氣概磊磊落落做一個奇角色留與後人看
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對聯備註:
(李鴻章題江蘇無錫惠山戲台)
參考注釋
皮裡陽秋
[criticize mentally] 表面上不作評論但內心裡有所褒貶。“陽秋”即“春秋”,晉簡文帝(司馬昱)母鄭後名阿春,避諱“春”字改稱。這裡用來代表“批評”,因為相傳孔子修《春秋》,意含褒貶
桓茂倫雲:“ 褚季野皮裡陽秋。”——《世說新語》
聖賢
[sage]聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
面目
(1) [appearance;face;features]∶相貌
面目可憎
(2) [look]∶事物的外表、形態;面貌
還其本來面目
入世之面目。——清· 全祖望《梅花嶺記》
忠烈之面目
顯出廬山真面目
(4) [self-respect]∶指面子、臉面
愧無面目見人
何面目以歸漢。——《漢書·李廣蘇建傳》
何面目見吾邑義士。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
奸佞
(1) [crafty and fawning]∶奸滑諂媚
(2) [crafty and fawning people]∶指這種人
心腸
[heart;mood;state of mind] 心地
是是非非
(1).肯定正確的,否定錯誤的,指評定是非。《荀子·修身》:“是是非非謂之知。” 宋 歐陽修 《尹師魯墓志銘》:“其與人言,是是非非,務窮盡道理乃已,不為苟止而妄隨。” 清 錢謙益 《忠烈楊公墓志銘》:“採纖芥之善,貶毫末之惡,是是非非,明白洞達。”
(2).指正確與錯誤。《朱子語類》卷八七:“心苟是矣,試一察之,則是是非非,自然別得。”
半日
(1) [half a day]∶一天之半
(2) [a lont time]∶相當長的一段時間,頗久
輪迴
[incarnation;samsara;wheel of life; transmigration of souls; eternal cycle of birth and death] 佛家認為世間眾生,莫不輾轉生死於六道之中,生死像輪子旋轉的過程
喚醒
[waken] 促醒;弄醒
五點半就被起床號喚醒了
早上喚醒我
瞌睡漢
比喻糊塗的漢子。《景德傳燈錄·師備大師》:“滿目覷不見,滿耳聽不聞,此兩處不省得,便是瞌睡漢。”
登場
(1) [be carried to the threshing ground]∶ [穀物] 收割運到場上
小麥已經登場
(2) [come on stage]∶ [劇中人] 出現在舞台上
傀儡
(1) [puppet]
(2) 木偶戲中的木頭人
傀儡戲
傀儡政府
名士風流
名士:指恃才放達不拘小節的人。名士的風度和習氣。指有才學而不拘禮法。
英雄
[hero] 非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人
總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》
英雄樂業。
英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
氣概
(1) [lofty quality;mettle;spirit]∶正直、豪邁的態度
沒有具備先烈們具有的那種氣概
(2) [stuff]∶在某種活動中或生存方式中表現出來的態度、舉動或氣勢
表現出男子漢氣概
磊磊落落
一個
(1).表數量。單個。用於人和各種事物。如:一個人;一個書櫃;一個學校;一個理想;一個星期;一個地方。
(2).整個。如:他今天一個上午都沒歇過。如:今年一個冬天沒下過雪。
(3).用在動詞和補語之間,表示程度。如:吃了一個飽;看了一個夠;淋了一個透。
(4).跟名詞、動詞結合,用在謂語動詞前,表示快速或突然。 張天翼 《兒女們》:“黑雲越堆越重,拚命往下沉,一個不留神就得塌下來。” 沙汀 《丁跛公》:“昨天在一家買賣田地的酒席上,一個不提防,給兩三個熟人,灌醉來躺下了。” 祖慰 《被礁石劃破的水流》:“我扭頭就走,真怕她一個箭步追上來。”
角色
[role;part] 演員扮演的劇中人物
反面角色
後人
(1) [later generations]∶後代的人
後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(2) 又
後人哀之。
後人哀之而不鑒之。
後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》
前人種樹,後人乘涼
(3) [posterity]∶一個祖先的直到最遠一代的後裔
(4) [descendant]∶子孫
(5) 後來的人,指新婦 [bride]
不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
注釋是字典網系統生成,僅供參考!
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