對聯全文
上聯:勸學居天下之先,開風氣,正人心,湖經江四教列科,幸得為再傳弟子;
下聯:諡法繼湘陰而後,匡時艱,恢相業,同光宣三朝宏濟,賴有此一個儒臣。
對聯備註:
(清-葉開寅《挽張之洞聯》)
參考注釋
勸學
[encourage learning;urge sb. to attend school] 勉勵人學習;鼓勵人努力學習
天下
(1) [land;whole China under heaven]∶四海之內,全中國
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》
天下三分。——諸葛亮《出師表》
天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》
(2) [among people;on society]∶人世間,社會上
天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》
天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
(3) [all over the world;whole people]∶全世界,所有的人
天下縞素。——《戰國策·魏策》
天下順之。——《孟子·公孫丑下》
以天下之所順。
先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
後天下之樂而樂。
(4) [rule;domination]∶國家或國家的統治權
傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》
為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
共爭天下。——《資治通鑑》
天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) [nature;between heaven and earth]∶自然界,天地間
知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》
開風
方言。指解手。《西遊記》第二五回:“我才自也要領你些油湯油水之愛,但只是大小便急了,若在鍋里開風,恐怕污了你的熟油。”
正人
(1).正直的人;正派的人。《書·冏命》:“小大之臣,鹹懷忠良,其侍御僕從罔匪正人。” 孔穎達 疏:“其左右侍御僕從無非中正之人。”《後漢書·桓譚傳》:“刑罰不能加無罪,邪枉不能勝正人。” 唐 司空圖 《爭名》詩:“窮辱未甘英氣阻,乖疏還有正人知。”《兒女英雄傳》第五回:“是個敗類,縱然勢焰薰天,他看見也同泥豬瓦狗;遇見正人,任是貧寒求乞,他愛的也同威鳳祥麟。” 謝覺哉 《從紀念杜甫想起的》:“統治階級仇視正人,從古到今是一樣的。”
(2).指嫡系親屬。《紅樓夢》第五五回:“﹝三姑娘﹞心裡嘴裡都也來得,又是咱家的正人,太太又疼他……如今他既有這主意,正該和他協同,大家做個膀臂,我也不孤不獨了。”
(3).做官長的人。《書·康誥》:“惟厥正人,越小臣諸節。” 孫星衍 疏:“正人者……即上文政人。” 王引之 《經義述聞·尚書上》:“正,長也,為長之人。” 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》詩:“乃知正人意,不苟飛長纓。”
四教
(1).舊時的四項教育科目。所指因教育對象而異。(1) 孔子 以文、行、忠、信為教人的四要目。《論語·述而》:“子以四教:文、行、忠、信。”《舊唐書·楊綰傳》:“文、行、忠、信,弘於四教。”(2)指儒家所傳授的四門學科:詩、書、禮、樂。《禮記·王制》:“樂正崇四術,立四教,順先王詩、書、禮、樂以造士。春秋教以禮樂,冬夏教以詩書。” 唐 王維 《京兆尹張公德政碑》:“心在四教,語稱七德,目視六籍,口誦九歌。”(3)指婦德、婦言、婦容、婦功。《周禮·天官·九嬪》:“九嬪掌婦學之法,以教九御,婦德、婦言、婦容、婦功。” 晉 乾寶 《晉紀總論》:“而其后妃,躬行四教,尊敬師傅,服澣濯之衣,修煩辱之事,化天下以婦道。”參見“ 四行 ”、“ 四德 ”。(4)指治家的四條準則:勤、儉、恭、恕。《文中子·關朗》:“御家以四教:勤、儉、恭、恕。”
(2).指佛門四教,所指各別。如 龍樹 四教、 曉公 四教、 光宅 四教、 天召 四教等。
幸得
(1).幸而;幸虧。《史記·衛將軍驃騎列傳》:“臣幸得待罪行間,賴陛下神靈,軍大捷,皆諸校尉力戰之功也。”《儒林外史》第十五回:“他原來結交我是要借我騙 胡三公子 ,幸得 胡 家時運高,不得上算。” 沙汀 《一個秋天的晚上》:“‘哎呀,今晚上幸得遇到你們!’她深感慶幸地說。”
(2).有幸能夠。 宋 歐陽修 《<梅聖俞詩集>序》:“若使其幸得用於朝廷,作為雅頌,以歌詠大 宋 之功德,薦之清廟,而追《商》《周》《魯頌》之作者,豈不偉歟!”
弟子
[disciple;follower;pupil]∶門徒,徒弟;接受他人教導並幫助傳播和實行的人
諡法
(1).評定諡號的法則。上古有號無謚, 周 初始制諡法,至 秦 廢。 漢 復其舊,歷代因之,至 清 止。《史記·秦始皇本紀》:“自今已來,除謚法。朕為 始皇帝 。”參閱《逸周書·諡法》、《通志·謚略》、 明 吳訥 《文章辨體序題·諡法》、《四庫全書總目提要·史部·政書類》。
(2).稱號。 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·玄奘》:“言 戒日 者,謚法之名。此方薨後,量德以贈;彼土初登,即先薦號,以滅後美之徒虛名耳。” 魯迅 《偽自由書·文章與題目》:“所以再要出新花樣,就使人會覺得不是人話,用現在最流行的諡法來說,就是大有‘漢奸’的嫌疑。”
而後
[then;after that] 以後;後來;然後
鳴呼!今而後(以後)吾將再病,教從何處呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》
如優孟搖頭而歌,而後可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
大家先議一議,而後正式表決
匡時
匡正時世;挽救時局。《後漢書·荀淑傳論》:“平運則弘道以求志,陵夷則濡跡以匡時。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》:“文義習吏,匡時富國,以取卿相者有矣。” 唐 吳兢 《貞觀政要·尊敬師傅》:“多才多蓺,道著於匡時;允文允武,功成於纂祀。” 清 顧炎武 《寄李生雲霑時寓曲周僧舍課子衍生》詩:“何如 長白山 中寺,莫使匡時雅志違。” 廖仲愷 《幽禁中感賦》詩:“吾生遭不造,芒鞋肆所之;廿載茹酸辛,努力思匡時。”
相業
宰相的功業。亦喻巨大的功績。《宋史·陳堯佐傳論》:“ 堯佐 相業雖不多見,世以寬厚長者稱之。” 明 劉基 《次韻和石末公開讀有感》:“百年萬國奉王正,相業臺綱屬老成。” 清 黃景仁 《過賈秋壑集芳園故址》詩:“若論相業慙何地,便有仙居借自天。” 趙朴初 《周總理輓詩》:“相業史誰儔?丹心日許共。”
同光
(1).同放光輝。《淮南子·俶真訓》:“能游冥冥者與日月同光。” 唐 錢珝 《冊淑妃為皇后文》:“處大倫而克正,與元化而同光。” 樊增祥 《<東溪草堂詞選>自序》:“其勝者珠劍同光,而失者泥沙並下。”
(2). 同治 ( 清穆宗 年號)與 光緒 ( 清德宗 年號)的並稱。 錢鍾書 《圍城》三:“不須上溯 康 乾 世,回首 同 光 已惘然。”
三朝
(1).正月一日。為歲、月、日之始,故曰三朝。《文選·班固<東京賦>》:“春王三朝,會同 漢 京。” 李善 註:“三朝,歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》:“歲之朝,曰三朝。” 顏師古 註:“歲之朝,月之朝,日之朝,故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》詩:“九陌朝臣滿,三朝候鼓賒。” 宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》:“戊戌三朝,時節賜告,少公事,是日即作詩。”
(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩:“三朝上 黃牛 ,三暮行太遲。三朝又三暮,不覺鬢成絲。”
(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》:“三日,女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家,謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》:“卻説那小公子 靈光 ,纔三朝便能言語。” 清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩:“從今愁婦職,人莫羨三朝。”
(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 註:“ 周 天子諸侯,皆有三朝。外朝一,內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二:“古者天子三朝:外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外,有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外,燕朝在路門內,蓋內朝以見羣臣,或謂之路朝,燕朝以聽政,猶今之奏事,或謂之燕寢。”
(2).指前後三代君主統治的時期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩:“十年紫殿掌洪鈞,出入三朝一品身。” 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩:“三朝供奉無人敵,始覺 僧繇 浪得名。” 宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩:“三朝出處共雍容,歲晚交情見二公。”
宏濟
大力匡救。 清 王韜 《原才》:“凡有拔擢人才之責者,當隨時隨地以留心。有才堪大任者,有才可小受者,有才能勝艱鉅者,有才克遠到而能宏濟於艱難者,一一誌之而弗忘,悉收之於夾袋中,因才器使,各當其任。” 清 薛福成 《強鄰環伺謹陳愚計疏》:“所謂才者何常?時方無事,則以黼黻隆平為貴;時方多事,則以宏濟艱難為先。”
一個
(1).表數量。單個。用於人和各種事物。如:一個人;一個書櫃;一個學校;一個理想;一個星期;一個地方。
(2).整個。如:他今天一個上午都沒歇過。如:今年一個冬天沒下過雪。
(3).用在動詞和補語之間,表示程度。如:吃了一個飽;看了一個夠;淋了一個透。
(4).跟名詞、動詞結合,用在謂語動詞前,表示快速或突然。 張天翼 《兒女們》:“黑雲越堆越重,拚命往下沉,一個不留神就得塌下來。” 沙汀 《丁跛公》:“昨天在一家買賣田地的酒席上,一個不提防,給兩三個熟人,灌醉來躺下了。” 祖慰 《被礁石劃破的水流》:“我扭頭就走,真怕她一個箭步追上來。”
儒臣
(1). 漢 稱博士官為儒臣。 漢 揚雄 《百官箴·博士箴》:“儒臣司典,敢告在賓。”
(2).泛指讀書人出身的或有學問的大臣。《新唐書·宗室宰相傳·李福》:“ 大中 時, 党項羌 震擾,議者以將臣貪牟產虜怨,議擇儒臣治邊。” 宋 陳亮 《及第謝恩和御賜詩韻》:“復讎自是平生志,勿謂儒臣鬢髮蒼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗讀金史》:“曾命儒臣翻譯《三國志》及 遼 、 金 、 元 史、性理諸書,以教國人。”
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