青節倚千竿，如坐中佳士； 碧雲環九曜，分海上仙山。

對聯全文

上聯：青節倚千竿，如坐中佳士；
下聯：碧雲環九曜，分海上仙山。

對聯備註：

（清-徐琪《學署環碧亭聯》）

參考注釋

青節

(1).道教的青色旗旛。 唐 陳子昂 《送中嶽二三真人序》：“實欲執青節，從白蜺，陪飲 崑崙 之庭，觀化 玄元 之府。” 唐 張籍 《靈都觀李道士》詩：“幾回遊 閬苑 ，青節亦隨身。”

(2).指竹子。 唐 李嶠 《竹》詩：“白花搖鳳彩，青節動龍文。” 南唐 陳陶 《竹》詩之一：“一峯曉似朝仙處，青節森森倚絳雲。” 宋 王安石 《石竹花》詩之一：“種玉亂抽青節瘦，刻繒輕染絳花圓。”

坐中

(1).座席之中。《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 項羽 既饗軍士，中酒， 亞父 謀欲殺 沛公 ，令 項莊 拔劍舞坐中，欲擊 沛公 ， 項伯 常禁止之。”

(2).舊時京劇班社在演出進行中，後台設有“帳桌”，由“文武總管”坐守桌旁，指揮全班業務，叫做“坐中”。目前劇團管理後台工作已不採取此種形式。

佳士

品行或才學優良的人。《三國志·魏志·楊俊傳》：“同郡 審固 、 陳留 衞恂 ，本皆出自兵伍， 俊 資拔奬致，鹹作佳士。” 唐 司空圖 《二十四品·典雅》：“玉壺mai1-1春，賞雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。” 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩：“ 鹿門 有佳士，博覽無不識。” 明 方孝孺 《贈瑄蘊中序》：“其論議理而節，達而不浮，翩翩乎佳士也。”《重論文齋筆錄》卷一引 清 毛奇齡 《題悅我軒》詩：“佳士不恆遇，垂老嘆積薪。”

碧雲

(1).青雲；碧空中的雲。《文選·江淹＜雜體詩·效惠休“別怨”＞》：“日暮碧雲合，佳人殊未來。” 張銑 註：“碧雲，青雲也。” 唐 戴叔倫 《夏日登鶴岩偶成》詩：“願借老僧雙白鶴，碧雲深處共翱翔。” 宋 劉克莊 《沁園春》詞：“悵佳人未來，碧雲冉冉；王孫去後，芳草萋萋。” 程善之 《古意》詩：“高城回首碧雲邊，玉漏淙淙天未曙。”

(2).喻遠方或天邊。多用以表達離情別緒。 唐 韋應物 《奇皎然上人》詩：“願以碧雲思，方君怨別餘。” 宋 王禹偁 《仲鹹以四韻見寄因次原韻兼紓客情》：“喜霽未遑抽賦筆，勞君先惠碧雲詩。” 宋 柳永 《傾杯》詞：“最苦碧雲信斷，仙鄉路杳，歸雁難倩。”

九曜

(1).指北斗七星及輔佐二星。《文子·九守》：“天有四時、五行、九曜、三百六十日；人有四支、五藏、九竅、三百六十節。” 唐 韓偓 《夢中作》詩：“九曜再新環北極，萬方依舊祝南山。” 元 李好古 《張生煮海》第二折：“望 黃河 一股兒渾流派，高沖九曜，遠映三臺。”

(2).亦稱“ 九執 ”。指梵歷中的九星。梵歷以九星配日，而定其日之吉凶。九星為：一、日曜(太陽)，二、月曜(太陰)，三、火曜(熒惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(歲星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(鎮星)，八、(黃旛星)，九、計都(豹尾星)。九星與日時相隨逐而不離，故又稱“九執”。梵歷於 唐 開元 年間傳入我國，稱“九執歷”。九星配日法曾為我國曆法所採用，後刪棄。

(3).道教語。日的別稱。《雲笈七籤》卷八：“皇上四老真人在日中無影，呼日名為九曜。”

海上

(1).海邊；海島。《呂氏春秋·恃君》：“ 柱厲叔 事 莒敖公 ，自以為不知而去，居於海上，夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 公孫弘 ﹞家貧，牧豕海上。”《後漢書·荀爽傳》：“﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮，隱於海上，又南遁 漢 濱。” 明 陸深 《春雨堂隨筆》：“予家海上，園亭中喜種雜花。”

(2).指湖濱。《文選·江淹＜恨賦＞》：“遷客 海 上，流戍 隴 陰。” 李善 注引《漢書》：“ 匈奴 乃徙 蘇武 北海 上無人處。”

(3).海面上。《漢書·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，則方士爭言之。” 南朝 梁 沉約 《夕行聞夜鶴》詩：“愍海上之驚鳧，傷雲閒之離鶴。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐進士見寄次韻》：“意超海上鷹，運跼轅下駒。”

(4).指 上海 。猶言 滬 上。《海上花列傳》第一回：“只因 海 上自通商以來，南部煙花日新月盛。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“壬寅春，旅 滬 志士 餘杭 章炳麟 ……因聯絡 海 上有志之士，發起中國教育會為策動機關。” 王旡生 《論小說與改良社會之關係》：“吾聞 海 上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。”

仙山

(1).仙人居住的山。 唐 劉禹錫 《三鄉驛樓伏睹玄宗望女幾山詩小臣斐然有感》詩：“ 三鄉 陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。”

(2).比喻遠離市廛的幽靜所在。 明 高濂 《玉簪記·幽情》：“芳草掩重門，住仙山欲避 秦 ，門前怕有漁郎問。”參見“ 仙山樓閣 ”。

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