方技加黃袍帝號別繼神農統 真人在白水地靈尤重梓桑恭

對聯全文

上聯：方技加黃袍帝號別繼神農統
下聯：真人在白水地靈尤重梓桑恭

對聯備註：

（廈門慈濟宮，祀北宋時民間醫生吳本夲）

參考注釋

方技

亦作“ 方伎 ”。1.醫藥及養生之類的技術。《史記·扁鵲倉公列傳》：“詔問故太倉長臣 意 ：‘方伎所長，及所能治病者有其書無有？’”《漢書·藝文志》：“侍醫 李柱國 校方技。” 顏師古 註：“醫藥之書。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“余嘗論之，是術也，在吾道中雖名方伎，非聖人賢者所專精。” 羅惇曧 《文學源流》：“夫《班志》著録，流別彰然，道家廁九流之中，神仙入方伎之內，師傳各異，不相混淆。”

(2).《後漢書》創《方術傳》，傳主多通醫術及天文、占卜、相命、遁甲、堪輿等術。

(3).泛指醫、卜、星、相等術。《後漢書·黨錮傳序》：“時 河內 張成 善説風角，推占當赦，遂教子sha7人……初， 成 以方伎交通宦官，帝亦頗誶其占。”《新唐書·鄭注傳》：“ 鄭注 ， 絳州 翼城 人。世微賤，以方伎游江湖間。” 清 鈕琇 《觚賸·猿風鷹火》：“ 天津 徐緯真 素嗜方技，縱酒落魄。”

黃袍

(1).黃色長衣。初，官民可同服黃袍， 隋 以後，皇帝常服黃袍， 唐高祖 武德 初，禁士庶不得服，黃袍遂為皇帝之專服。《隋書·禮儀志七》：“百官常服，同於匹庶，皆著黃袍，出入殿省。 黃祖 朝服亦如之，唯帶加十三環，以為差異。”《資治通鑑·後晉齊王開運三年》：“ 傅住兒 入宣 契丹主 命，帝脫黃袍，服素衫，再拜受宣，左右皆掩泣。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷一：“ 太祖 警起，出視之，諸將露刃羅立於庭，曰：‘諸軍無主，願奉太尉為天子。’ 太祖 未及答，或以黃袍加 太祖 之身，眾皆拜於庭下，大呼稱萬歲，聲聞數里。”《說唐》第四一回：“ 李淵 再拜受命，戴冕冠，披黃袍，升大殿，即皇帝位。”

(2).借指天子。 清 孔尚任 《桃花扇·劫寶》：“平生驍勇無人當，拉不住黃袍北上，笑斷 江 東父老腸。” 王季思 等註：“指天子。”

(3).僧服。僧眾中職位較高者作佛事時穿黃袍。

(4).鳥名。 三國 吳 陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏·黃鳥于飛》：“黃鳥，黃鸝留也……或謂之黃袍。” 前蜀 貫休 《晚春寄張侍郎》詩：“鳥聽黃袍小，城臨 白帝 寒。”原註：“黃袍，禽也。”

帝號

[title of an emperor] 帝王的稱號

神農

[legendary god of farming] 中國上古傳說中教人農耕,親嘗百草的人物;農業、醫藥由他開始

真人

(1) [in the flesh; actual person]∶親身和活著的人

在銀幕上…但決非真人

(2) [immortal]∶道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號

水地

(1).以水平之法量地高下。《周禮·考工記·匠人》：“匠人建國，水地以縣。” 鄭玄 註：“於四角立植而縣以水，望其高下；高下既定，乃為位而平地。” 孫詒讓 正義：“水地以縣者，將建國，必先以水平地，以為測量之本。”

(2).泛指地理形勢。《吳子·料敵》：“徒眾不多，水地不利，人馬疾疫，四鄰不至。”

(3).特指水域。 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》：“蓋 漢 沔水 自下，有 滄浪 ，通稱耳……漁父歌之，不違水地。”

(4).猶水田。 丁玲 《田保霖》：“ 靖邊 土質太薄，不適宜耕種，要修水地和水漫地，實在困難。” 華山 《碉堡線上·第一張抗日布告》：“﹝ 黑三 ﹞不出兩年，竟搞下一座花院子，六七畝臨河水地。”

重梓

猶重刻。梓，指雕刻木版。 明 沉德符 《野獲編補遺·刑部·戊戌謗書》：“獨惜傳播未廣，激勸有遺，願出宮貲，命官重梓。” 清 宋犖 《＜唐百家詩選＞序》：“昔余嘗購求 王荊公 《唐百家詩選》二十卷，厪得殘帙八卷於 江 南藏書家……請依舊式重梓，以廣其傳。”

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