堂構鼎新添新色 箕裘晉步渙文光

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對聯堂構鼎新添新色 箕裘晉步渙文光書法欣賞

參考注釋

堂構

亦作“ 堂搆 ”。 1.語出《書·大誥》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構。” 孔 傳：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？”意謂父親要蓋房子，並已確定房子的蓋法，而兒子卻不肯去築堂基，蓋房子。後以“堂構”比喻繼承祖先的遺業。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“公祗服弘業，克丕堂構。小乃不敢不慎，大亦不敢不戒。” 宋 范仲淹 《田公墓志銘》：“二子……並克奉堂搆，有能政於四方。” 清 黃宗羲 《明司馬澹若張公傳》：“俟疆宇廓清，再完堂構，未為遲也。”

(2).房舍。 晉 陸機 《嘆逝賦》：“悼堂搆之頽瘁，慜城闕之丘荒。” 明 汪廷訥 《獅吼記·談禪》：“他風流慷慨世間稀，選勝誅茅堂搆美。” 清 吳熾昌 《客窗閒話·淮南宴客記》：“偕同事數友，詣其宅，堂構爽塏，樓閣壯麗。”

(3).比喻門戶派別。 田北湖 《論文章源流》：“夫 周 末諸子，生與 孔 氏同時，各從其志，自立堂構。”

鼎新

[innovate] 去舊;更新、革新

方且言其主鼎新文物,教被華夷。——陸游《入蜀記》

去舊鼎新

新色

新奇；新鮮。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“效奇之法，必顛倒文句。上字而抑下，中辭而出外，回互不常，則新色耳。”《儒林外史》第二二回：“初時 卜 家也還覺得新色，後來見來的回數多了，一個生意人家，只見這些‘之乎者也’的人來講獃話，覺得可厭，非止一日。”《兒女英雄傳》第十八回：“這一向悶得緊，還得先生尋個什麼新色解悶的營生才好。”

箕裘

《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。” 孔穎達 疏：“積世善冶之家，其子弟見其父兄世業鋾鑄金鐵，使之柔合以補治破器，皆令全好，故此子弟仍能學為袍裘，補續獸皮，片片相合，以至完全也……善為弓之家，使乾角撓屈調和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世業，仍學取柳和軟撓之成箕也。”良冶、良弓，指善於冶金、造弓的人。意謂子弟由於耳濡目染，往往繼承父兄之業。後因以“箕裘”比喻祖上的事業。《晉書·陳壽司馬彪等傳論》：“鹹能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門業，方擅箕裘者哉！” 宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽》詩：“君家世為儒，青箱襲箕裘。” 明 楊柔勝 《玉環記·童兒暗毒》：“願爹爹百歲壽高，養童兒箕裘承紹。” 歐陽予倩 《晴雯補裘》第二場：“ 賈母 ：箕裘付與兒孫輩，我自含飴樂餘年。”

文光

(1).錯雜的波光。 唐 李賀 《竹》詩：“入水文光動，抽空緑影春。”

(2).絢爛的文采。 元 鮮于必仁 《折桂令·李翰林》曲：“五花馬三春帝鄉，千金裘萬丈文光。” 清 黃遵憲 《歲暮懷人》詩：“ 赤嵌 城高海色黃，乍銷兵氣變文光。”

(3). 西漢 文帝 和 東漢 光武帝 的合稱。《文選·顏延之＜赭白馬賦＞》：“鑒 武 穆 ，憲 文 光 。” 李周翰 註：“ 文帝 、 光武 為憲法也。”

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