俎豆惟馨地靈人傑 箕裘克紹子孝孫賢

對聯全文

上聯：俎豆惟馨地靈人傑
下聯：箕裘克紹子孝孫賢

對聯備註：

（澳門孝子園）

參考注釋

俎豆

(1) [dish and platter]∶俎和豆,古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿

(2) [offer sacrifices to]∶指奉祀

俎豆千秋

地靈人傑

謂人物傑出，蓋因地之靈秀。《紅樓夢》第四八回：“這正是‘地靈人傑’；老天生人，再不虛賦性情的。”參見“ 人傑地靈 ”。

箕裘

《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。” 孔穎達 疏：“積世善冶之家，其子弟見其父兄世業鋾鑄金鐵，使之柔合以補治破器，皆令全好，故此子弟仍能學為袍裘，補續獸皮，片片相合，以至完全也……善為弓之家，使乾角撓屈調和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世業，仍學取柳和軟撓之成箕也。”良冶、良弓，指善於冶金、造弓的人。意謂子弟由於耳濡目染，往往繼承父兄之業。後因以“箕裘”比喻祖上的事業。《晉書·陳壽司馬彪等傳論》：“鹹能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門業，方擅箕裘者哉！” 宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽》詩：“君家世為儒，青箱襲箕裘。” 明 楊柔勝 《玉環記·童兒暗毒》：“願爹爹百歲壽高，養童兒箕裘承紹。” 歐陽予倩 《晴雯補裘》第二場：“ 賈母 ：箕裘付與兒孫輩，我自含飴樂餘年。”

克紹

能夠繼承。《書·冏命》：“俾克紹先烈。” 孔 傳：“使能繼先王之功業。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二十：“有 溫顗 者，乃 飛卿 之孫， 憲 之子。仕 蜀 ，官至常侍。無它能，唯以隱僻繪事為克紹也。”

孝孫

祭祖時對祖先的自稱。《詩·小雅·楚茨》：“孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。” 朱熹 集傳：“孝孫，主祭之人也。”《禮記·郊特牲》：“祭稱孝孫孝子，以其義稱也。” 晉 傅玄 《晉宗廟歌·夕牲歌》：“祖考降饗，以虞孝孫之心。”《宋史·樂志八》：“開基握符，正位凝命，於萬斯年，孝孫有慶。”

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