大學堂，國小堂，不大不小中學堂，學改裝，學剪辮，學來了半人半鬼； 中教習，西教習，非中非西華教習，教自由，教革命，教出些無父無君。

對聯全文

上聯：大學堂，國小堂，不大不小中學堂，學改裝，學剪辮，學來了半人半鬼；
下聯：中教習，西教習，非中非西華教習，教自由，教革命，教出些無父無君。

對聯備註：

（清-《嘲學堂聯》）

參考注釋

大學堂

清 末創辦新制學校時稱大學為大學堂。《清史稿·選舉志二》：“初， 世凱 奏陳 東省 開辦大學堂章程，有旨飭下各省仿辦。”

國小堂

清 末採用 歐 美 方式設立的初級學校。初稱國小堂，後改稱國小校，猶今之國小。 清 孫詒讓 《周禮政要·廣學》：“今西國定製，無論城鄉，三十戶而設國小堂一。”

不大

(1)

[not very]∶表示程度不深

他不大喜歡發牢騷。——丁玲《團聚》

(2)

[not often]∶表示次數不多,不甚頻繁

他最近不大來

學堂

[school] 學校的舊稱

改裝

(1) [refit;reequip]∶改變設備原來的結構、裝置

腳踏車已改裝成小三輪車

(2) [repackage;repack]∶改變包裝

(3) [change one's costume]∶改變裝束

半人

(1).謂夠不上一個人。多用為嘲戲之辭。 晉 習鑿齒 以腳疾廢於家巷， 襄陽 陷於 苻堅 ， 堅 聞其名，與 道安 俱輿而致焉，謂 權翌 曰：“朕取 襄陽 ，惟得一人半。” 翌 曰：“誰耶。” 堅 曰：“ 安公 一人， 習鑿齒 半人也。”見《襄陽耆舊傳》。 唐 白居易 《詠身》詩：“ 周南 留滯稱遺老， 漢 上羸殘號半人。”《舊五代史·晉書·陳保極傳》：“ 保極 以 維翰 短陋，故謂之半人也。” 清 胡天游 《保定幕府書懷呈別少儀並示王許二記曹》詩：“半人侵肺病，一卦鎖眉愁。”

(2).作惡的人。《大般涅槃經》卷八：“世間，為惡行者，名為半人；修善行者，名為滿人。”

(3).受人庇護、不能自立的人。 清 陸以湉 《冷廬雜識·尺牘新鈔》：“正人當庇人，不當為人所庇。為人所庇，即能自立，亦半人耳，庇人者尚餘半在人。”

(4).猶半仙人。 清 曹寅 《小遊仙》詩之七：“剩水殘山作半人，多時席帽不生塵。”參見“ 半仙 ”。

中教

(1).中正和平的教化。《文選·任昉＜齊竟陵文宣王行狀＞》：“翼亮孝治，緝熙中教。” 呂向 註：“使天下大和，廣布中平之教。”

(2).中學教育的省稱。

合乎教令。《墨子·旂幟》：“勒卒中教，解前後、左右，卒勞者更休之。” 岑仲勉 註：“中教，讀如‘中規矩’之‘中’。”

西教

(1).指佛教。 隋 王通 《中說·周公》：“或問佛子，曰聖人也。曰其教何如，曰西方之教也。” 元 洪希文 《贈梅峰僧》詩：“西教窮根源，剞劂精把玩。”

(2).指耶穌教。 清 阮葵生 《茶餘客話》卷十五：“西教者， 大西洋 國十字架耶穌教也。”《二十年目睹之怪現狀》第十三回：“我雖然不是奉西教的，然而向來也不拜偶像。”

中非

指 非洲 中部地區。通常包括 查德 、 中非共和國 、 喀麥隆 、 赤道幾內亞 、 加彭 、 剛果 、 薩伊 以及 聖多美 和 普林西比 。有時也把 尚比亞 和 馬拉威 、 辛巴威 作為 中非 的一部分。

西華

道教仙宮名。對 東華 而言。 東華 為男仙所居，以 東王公 領； 西華 為女仙所居，以 西王母 領。故女仙名籍稱《西華仙籙》。《雲笈七籤》卷七：“《八素經》云： 西華宮 有琅簡蕊書，當為真人者，乃得此文。”

教習

(1).教練；教授。《管子·幼官》：“器成不守，經不知；教習不著，發不意。”《史記·李斯列傳》：“ 高 受詔教習 胡亥 ，使學以法事數年矣。” 宋 周煇 《清波別志》卷下：“ 徽宗 曰：‘朕欲教習書法，告命使能者書之，不愧前代。’” 清 李漁 《比目魚·入班》：“我已聘了一位名師，約定今日來開館，等不得腳色齊備，先把有的教習起來，等做浄的到了補上也未遲。”

(2).學官名。掌課試之事。 明 代選進士入翰林院學習，稱“庶吉士”，命學士一人(後改為禮、吏兩部侍郎二人)任教稱為“教習”。 清 代沿用此制：翰林院設庶常館，由 滿 漢 大臣各一人任教習，選侍講、侍讀以下官任小教習。官學中亦有設教習者。《儒林外史》第二十回：“賢契，目今朝廷考取教習，學生料理，包管賢契可以取中。”

(3).教師。 清 孔尚任 《桃花扇·傳歌》：“在下 固始 蘇崑生 是也，自出 阮 衙，便投ji5院，做這美人的教習。” 清 秋瑾 《敬告姊妹們》：“如今女學堂也多了，女工藝也興了，但學得科學工藝，做教習，開工厰，何嘗不可自己養活自己嗎？” 李劼人 《天魔舞》第十二章：“不相信以他這個毫無前途的窮教習，會被一個積世老婆婆和一個能幹的中年婦女真箇看得上眼。”

自由

(1) [free]∶由自己作主;不受限制和約束

汝豈得自由。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

少年自由則國自由。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

自由的國家和民族

認為過獨身生活要比結婚的人生活自由得多

(2) [freedom;liberty]∶公民在法律規定的範圍內,其自己的意志活動有不受限制的權利

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信仰自由

出版自由

(3) [freedom]∶哲學上指對必然的認識和對客觀世界的改造

自由王國和必然王國

革命

[revolution] 古代以天子受天命稱帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆稱為革命。近代則指自然界、社會界或思想界發展過程中產生的深刻質變

湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大矣哉!——《易·革》

新民主主義革命和社會主義革命

哥白尼發表了地動學說,不但帶來天文學上的革命,而且開闢了各門學科向前邁進的新時代。——《哥白尼》

無父無君

孟軻 斥責 墨翟 、 楊朱 之語。後以譏刺無倫常者。《孟子·滕文公下》：“ 楊氏 為我，是無君也； 墨氏 兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。” 宋 朱熹 《答汪尚書書》：“是以 孟子 推言其禍，以為無父無君，而陷於禽獸，辭而闢之，不少假借。” 冰心 《斯人獨憔悴》二：“ 化卿 便上下打量了 穎石 一番，冷笑說：‘率性連白鞋白帽，都穿戴起來，這便是無父無君的證據了。’”

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