頌紀華封多福多壽多男子 美觀帝典乃武乃文乃聖神

對聯全文

上聯：頌紀華封多福多壽多男子
下聯：美觀帝典乃武乃文乃聖神

對聯備註：

（唐縣堯廟，位於唐縣東北都香山南麓）

參考注釋

華封

同“ 華封三祝 ”。 南朝 宋 鮑照 《征北世子誕育上表》：“臣聞本枝無疆，布諸前典，眾多彌貴，信之 華 封，故德積則慶深，業昌則祚廣。” 宋 范仲淹 《老人星賦》：“天之象兮示勸，君之位兮善建，實贊天靈之數；允葉 華 封之願。” 清 李漁 《蜃中樓·訓女》：“明朝去把 華 封禱，奏一曲壎箎雅操，記不得是歲歲稱觴的幾萬遭。”

多福

(1).多福分；多幸福。《書·畢命》：“予小子永膺多福。”《詩·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。” 漢 班固 《東都賦》：“猗歟緝熙，允懷多福。” 晉 陸機 《五等論》：“經始權其多福，慮終取其少禍。” 郭小川 《登九山》詩：“高亢的豫劇腔呵，表不盡這代人的多福多壽。”

(2).舊時常以“多福”、“多壽”、“多男”作祝頌之詞。參見“ 三多 ”。

多壽

(1).長壽。 漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“仁人之所以多壽者，外無貪而內清淨，心和平而不失中正。”

(2).舊時常以“多福”、“多壽”、“多男”作祝頌之詞。參見“ 三多 ”。

男子

[man;male] 男性

美觀

[be pleasing to the eye;be beautiful to look at] 外形好看;漂亮

帝典

(1).帝王的法則。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“是以帝典闕而不補，王綱弛而未張。” 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“光我帝典，緝彼民黎。” 唐 王維 《上張令公》詩：“致君光帝典，薦士滿公車。”

(2).猶言皇家經典。儒家著作被尊為“經”，是 漢 以來歷代皇帝所為，故稱。《南史·陸澄傳》：“世有一《孝經》，題為 鄭玄 注，觀其用辭，不與注書相類。案 玄 自序所注眾書，亦無《孝經》。且為國小之類，不宜列在帝典。”

(3).指《尚書》中的《堯典》、《舜典》篇。《禮記·大學》：“《帝典》曰‘克明峻德’。” 鄭玄 註：“《帝典》，亦《尚書》篇名也。”《後漢書·章帝紀》：“五教在寬，《帝典》所美；愷悌君子，《大雅》所嘆。”《孔叢子·論書》：“吾於《帝典》見 堯 舜 之聖焉。” 姚華 《論文後編·目錄中》：“典為二帝政書，天子之典，故曰《帝典》，後史之帝紀也。”

乃武乃文

乃：助詞。既有武功，又有文德。

聖神

(1).封建時代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。 漢 班固 《東都賦》：“登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。” 南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：“逮 元嘉 廓祚，聖神紀物，光昭茂緒，旌録舊勛。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子聖神。” 明 李東陽 《會試策問》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天縱聖神，驅天下之豪傑，掃蕩六合，挈斯民於衽席之上。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆八年》：“今事已往，且無救解之嫌，止祈聖神此後詳審庶事，毋輕置詔獄。”

(2).泛稱古代的聖人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“蓋自上古聖神，繼天立極，而道統之傳有自來矣。” 明 王世貞 《二酉山房記》：“上而皇帝王霸之猷，賢哲聖神之藴，下及乎九流百氏，亡所不討覈。”

(3). 太平天囯 稱上帝為“聖神”。中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定敬避字樣》：“聖神、真神、天父、神父是上帝也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔聖書批解》：“聖神即上帝，非聖神自聖神，上帝自上帝也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔聖書批解》：“上帝是聖神，連聖靈俱來。”

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