宗教各有偏誘愚儆頑不妨自備一說 人群須進化厚生正德方能並立五洲

對聯全文

上聯：宗教各有偏誘愚儆頑不妨自備一說
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對聯備註：

（雲南大理：趙藩題清真寺）

參考注釋

宗教

[religion] 基於對超自然支配力、宇宙創造者和控制者存在,它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系

世界四大宗教

曰宗教。——蔡元培《圖畫》

不妨

(1)

[might as well]∶最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

[there is no harm in]∶無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

[would]∶表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

自備

[self-prepare;self-provide;provide for oneself] 自己準備或具備

自備午餐

自備車輛

一說

進言或勸說一次。《戰國策·秦策三》：“始時 呂尚 之遇 文王 也，身為漁父而釣於 渭陽 之濱耳。若是者交疏也。已一説而立為太師載與俱歸者，其言深也。”《史記·劉敬叔孫通列傳論》：“然而 劉敬 脫輓輅一説，建萬世之安，智豈可專邪！” 南朝 梁簡文帝 《舌賦》：“ 陸 有千金之富， 周 為一説之功。”

(1).一種言論、學說或說法。 漢 班固 《bai2虎通·五祀》：“一説，戶以羊，灶以雉，中霤以豚，門以犬，井以豕。” 宋 曾鞏 《劉向＜新序＞敘》：“其教既明，其政既成之後，所守者一道，所傳者一説而已。”《朱子語類》卷十：“人言讀書當從容玩味，此乃自怠之一説。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“大抵甲倡一説，而乙則引伸之，或反駁之。”

(2).一段；一個章節。 宋 張載 《正蒙·王禘》：“‘苗而不秀者’與下文‘不足畏也’為一説。” 王夫之 註：“一説，猶言一章。”

(3).一次辯論。 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“昔 田巴 毀五帝，罪三王，呰五霸於 稷下 ，一日而服千人。 魯連 一説，使終身杜口。”

人群

(1) [crowd;throng]∶成群的人

人群漸漸離去

(2) [multitude]∶指平民、公眾

進化

[evolution] 事物逐漸發展變化,特指生物從較低級、較簡單的狀態向較高級、較複雜的狀態演變

厚生

[life of a rich family] 富裕人家的生活

正德、利用、厚生、惟和。——《書·大禹謨》

正德

(1).端正德行。《書·大禹謨》：“正德、利用、厚生、惟和。” 孔穎達 疏：“正德者，自正其德，居上位者正己以治民。”《左傳·襄公二十八年》：“夫民生厚而用利，於是乎正德以幅之，使無黜嫚，謂之幅利。”

(2).純正的道德。《逸周書·大聚》：“萬財既成，放此為人，此謂正德。”《國語·楚語上》：“明精意以導之罰，明正德以道之賞。”

並立

[exist side by side] 同時存在

五洲

[all over the world] 指世界各地

五洲朋友歡聚一堂

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