護法安僧俾有情共入普門滿觀音願 降魔制外令含識齊登覺岸遂善逝心

對聯全文

上聯：護法安僧俾有情共入普門滿觀音願
下聯：降魔制外令含識齊登覺岸遂善逝心

對聯備註：

（印光大師：韋馱聯）

參考注釋

護法

(1) [protect Buddhist doctrine]∶護衛佛法

(2) [those who protect Buddhist doctrine]∶護衛佛法的人,後指給寺廟施捨財物的人

有情

(1) [passion]∶指男女互相傾慕的感情。也指普通的感情

天若有情天亦老

(2) [interest]∶有意思、有趣

曲外有情

普門

佛教語。謂普攝一切眾生的廣大圓融的法門。見《法華經·觀世音菩薩普門品》。 隋 吉藏 《法華義疏》卷十二：“所言普門者，普以周普為義，門是開通無滯之名。” 唐 封演 《魏州開元寺新建三門樓碑》：“寺主僧 法敬 ……及諸徒眾等，並精通妙法，堅持密行，名稱普門，威儀無缺。” 唐 李華 《荊州大雲寺故蘭若和尚碑》：“法華三昧，惠照無邊，菩薩普門，我願亦然。”

觀音

見“觀世音”

降魔

佛教語。相傳 釋迦牟尼 在成佛前，曾與魔王進行激烈鬥爭，並取得勝利。佛教史上稱為“降魔”。見《過去現在因果經》卷三。後常用作降服妖魔的典故。 宋 王安石 《南鄉子》詞：“作么有疏親？我自降魔zhuan6法6輪。” 元 王惲 《番禺權》詩：“笑揮堪解虎，靜倚可降魔。”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“且住，且住！你去未得。吾有法寶，未曾傳與汝。道童，與吾取過降魔太阿神光寶劍來。”

含識

佛教語。謂有意識、有感情的生物，即眾生。 南朝 梁簡文帝 《馬寶頌》：“愍含識，資惠命，引蒼生，歸法性。” 隋煬帝 《寶台經藏願文》：“開發含識，濟渡羣生。”《南史·梁紀上·高祖武帝》：“於是祈告天地宗廟，以去殺之理，欲被之含識。”

覺岸

佛教語。由迷惘而到覺悟的境界。 明 陳汝元 《金蓮記·證果》：“與君永歸三寳，指覺岸以同登。”《花月痕》第三二回：“萬頃情波，都成覺岸。” 清 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“前所著之《資政新篇》、《英傑歸真》一切寳制諸書，固已刊刷頒行。足登斯世於覺岸，不致終陷於沉淪矣。”

善逝

佛教語。梵語sugata意譯。又譯“好去”。諸佛十號之一。十號之第一曰如來，第五曰善逝。善逝有如實去彼岸，不再退沒生死海之義。《大乘義章·十號義》：“言善逝者，此從德義以立其名。善者名好，逝者名去。如來好去，故名‘善逝’。” 明 李贄 《觀音問·答自信》之四：“故佛上稱號，只曰‘善逝’而已。善逝者，如今人所言好死是也。”

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