望神山十二樓，絳節朱幡，遊仙竟去； 備箕疇九五福，緋衣牙笏，遺像如生。

對聯全文

上聯：望神山十二樓，絳節朱幡，遊仙竟去；
下聯：備箕疇九五福，緋衣牙笏，遺像如生。

對聯備註：

（清-何玉田《代挽薩龍光聯》）

參考注釋

神山

神話中謂神仙所居住的山。《史記·封禪書》：“乃益發船，令言海中神山者數千人求 蓬萊 神人。” 宋 蘇軾 《石芝》詩：“神山一合五百年，風吹石髓堅如鐵。”

十二樓

(1).指神話傳說中的仙人居處。《史記·封禪書》：“方士有言‘ 黃帝 時為五城十二樓，以候神人於 執期 ，命曰 迎年 ’。上許作之如方，命曰 明年 。”《漢書·郊祀志下》：“五城十二樓。” 顏師古 注引 應劭 曰：“ 崑崙 玄圃 五城十二樓，仙人之所常居。” 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“又見 崑崙山 上一面輒有四百四十門，門廣四里，內有五城十二樓。” 唐 李白 《經亂離後贈江夏韋太守良宰》詩：“天上白玉京，十二樓五城。” 明 顧鹹正 《登華山》詩：“金神法象三千界，玉女明妝十二樓。”

(2).泛指高層的樓閣。 唐 王昌齡 《放歌行》：“南渡 洛陽 津，西望十二樓。明堂坐天子，月朔朝諸侯。” 明 何景明 《送樊生》詩：“岧岧 南京 十二樓，波浪蹴踏金銀闕。”

(3).見“ 十二重樓 ”。

絳節

(1).古代使者持作憑證的紅色符節。 南朝 梁簡文帝 《讓驃騎揚州刺史表》：“故以彈壓六戎，冠冕九牧，豈止司隸絳節，金吾緹騎。” 唐 駱賓王 《從軍中行路難》詩：“絳節朱旗分日羽，丹心bai9刃酬明主。” 明 顧大典 《青衫記·樂天蒙召》：“感吾皇寵召，趨命還朝，絳節朱輪，紫泥丹詔，履舃重登廊廟。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之十六：“絳節夾青幢，鳴珂愉且閒。”

(2).傳說中上帝或仙君的一種儀仗。 唐 杜甫 《玉台觀》詩之一：“中天積翠玉臺遙，上帝高居絳節朝。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“天下 神霄 ，皆賜威儀，設於殿帳座外。面南，東壁，從東第一架六物：曰錦繖、曰絳節、曰寳蓋、曰珠幢、曰五明扇、曰旌。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“ 太清 宮殿九霞高，玉珮羣真絳節朝。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛》詩之三：“諸天過峯頭，絳節乘銀鸞。”

朱幡

見“ 朱旛 ”。

遊仙

(1).漫遊仙界。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·品詩》：“混俗同魚服，遊仙學紫綃。” 清 周亮工 《次清風店詠黃芽菜》：“住寺莫教流敗葉，遊仙應學煮甜霜。” 清 龔自珍 《木蘭花慢》詞：“無奈遊仙覺後，碧雲垂到而今。”

(2).指 晉 郭璞 所作《遊仙詩》。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“《翰林》以為詩首，但《遊仙》之作，詞多慷慨，乖遠玄宗。” 章炳麟 《辨詩》：“ 漢 《郊祀歌》有《日出入》一章，其聲熙熙，悲而不傷，詞若《遊仙》，乃足以作將帥之氣，雖《雲門》《大卷》弗過也。”

(3).泛指遊仙詩。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“《遊仙》可致，無勞 郭璞 之言；《招隱》成文，敢嗣 劉安 之作。”

古人謂游心仙境，脫離塵俗。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“洗精服食，慕道遊仙。” 唐 廣宣 《安國寺隨駕幸興唐觀應制》詩：“萬乘遊仙宗有道，三車引路本無塵。” 宋 沉遘 《七言齋居寄楊祖二閣老》：“蕭灑城南尺五天，盡涼高枕夢遊仙。” 清 周亮工 《同人柏台茅屋成》詩：“遊仙未必此中閒，百念難刪竟自刪。”

箕疇

指《書·洪範》之“九疇”。相傳“九疇”為 箕子 所述，故名。 宋 張孝祥 《水龍吟·望九華山作》詞：“料天關虎守，箕疇龍負，開神祕、留茲地。” 明 王錂 《春蕪記·慶壽》：“會‘箕疇’斂福，軒筴長春。” 清 錢謙益 《兵部尚書李公神道碑銘》：“皇天何私，荷此百祿，‘箕疇’有徵，惟德作福。”

九五

(1).《易》卦爻位名。九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。” 孔穎達 疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍在天’。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”後因以“九五”指帝位。《晉書·東海王越傳》：“遂裂冠毀冕，幸百六之會；綰璽揚纛，窺九五之尊。”《舊唐書·突厥傳上》：“ 突厥 所以掃其境內，直入 渭 濱，應是聞我國家初有內難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。”《三國演義》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孫中山 《治粵談》：“窺若輩之用心，無非欲登九五，破共和，復行專制而已。”

(2).指帝王。 南朝 梁 沉約 《辯聖論》：“若不登九五之位，則其道不行。”《隋書·越王侗傳》：“且 化及 偽立 秦王 之子，幽遏比於囚拘，其身自稱霸相，專擅擬於九五。” 元 無名氏 《連環計》第三折：“若遲三五日呵，太師登了九五之位，那時君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之歡。”

緋衣

(1).古代朝官的紅色品服。《新唐書·薛苹傳》：“所衣緑袍，更十年至緋衣，乃易。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》：“未幾，除祕書少監，賜緋衣、銀魚、象笏。” 清 錢謙益 《題喜復官誥贈內》詩：“我褫緋衣緣底罪，君還紫誥有何功？”

(2).借指官吏。 清 王晫 《今世說·雅量》：“ 李鄭生 遊學 白鹿洞 ……夜半孤燈，忽見緋衣滿室，不之動。吟誦自如。”

(3).紅色衣服。 明 顧大典 《青衫記·蠻素至江》：“有一個緋衣仙子來相訪。他挾青衫擲還 阮郎 。”

牙笏

象牙手板。亦指朝笏。原為大臣朝見皇帝時所執用，其後道士在朝真或齋醮時也使用。 明 王錡 《寓圃雜記》卷上：“ 孟端 諸子連中進士，為京官同處一邸，書春題於壁曰：‘四壁金花春晏罷，滿床牙笏早朝回。’”《紅樓夢》第一○二回：“法師們俱戴上七星冠，披上九宮八卦的法衣，踏著登雲履，手執牙笏，便拜表請聖。” 鮑昌 《庚子風雲》第一部楔子：“只見他頭戴相紗，身穿紅蟒，手捧牙笏，臉上掛一幅有五綹細髯的笑mi9咪的面具。”

遺像

[portrait of the deceased] 死者生前的照片或畫像

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