萬法總傳燈南海慈航普渡眾生登彼岸 一心唯向善東甌勝跡永留聖閣證禪機

對聯全文

上聯：萬法總傳燈南海慈航普渡眾生登彼岸
下聯：一心唯向善東甌勝跡永留聖閣證禪機

對聯備註：

（陳光復題永嘉田壟寺陳光復）

參考注釋

萬法

佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現象，也指理性、佛法等。“萬法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應物而無情者乎。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也。”

傳燈

亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指傳法。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。 唐 崔顥 《贈懷一上人》詩：“傳燈遍都邑，杖錫游王公。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩：“傳鐙已悟無為理，濡露猶懷罔極情。” 五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長老》詩：“願作傳燈者，忘言學浄名。” 清 薛雪 《一瓢詩話》：“ 杜 詩云：‘毫髮無遺恨，波瀾獨老成’，最為詩家傳燈衣鉢。”

(2).指佛像前或人將死時腳後的長明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩：“傳燈無白日，布地有黃金。” 仇兆鰲 註：“ 趙 曰：‘此長明燈也，借傳燈言之。’”《紅樓夢》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請 地藏王 ，開金橋，引幢旛。” 王闓運 《衡州西禪寺碑》：“見傳燈之欲滅，感大宅之先壞。”

南海

(1) [Nanhai]

(2) 縣名,在廣東省境內,現已併入廣州市

(3) 對康有為的尊稱,其字亦為南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

慈航

佛教語。謂佛、菩薩以慈悲之心度人，如航船之濟眾，使脫離生死苦海。 南朝 梁 蕭統 《開善寺法會》詩：“fa9輪明暗室，慧海度慈航。” 唐 白居易 《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》：“斷痴求慧劍，濟苦得慈航。”《花月痕》第五二回：“萬頃情波，都成覺岸；千重苦海，盡泛慈航。”

普渡眾生

同“普度眾生”。 洪深 《貧民慘劇》第五幕：“南無大慈大悲，救苦救難，普渡眾生， 觀世音菩薩 。” 孫犁 《秀露集·文學和生活的路》：“所謂文學上的人道主義，當然不是庸俗的普渡眾生，也不是懲惡勸善。”

彼岸

(1) [the other shore]∶另一邊,對岸

大西洋彼岸

(2) [realm]∶比喻所追求和嚮往的一種境界

到達理想的彼岸

(3) [Faramita]∶佛教。認為脫離塵世煩惱、取得正果之處

一心

(1) [wholeheartedly;heart and soul]∶全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) [of one mind;be at one]∶齊心;同心

萬眾一心

向善

[do good turns] 指助人為樂,做對他人有益的事

一心向善

東甌

(1).古族名。越族的一支。相傳為 越王 勾踐 的後裔。分布在今 浙江省 南部 甌江 、 靈江 流域。其首領 搖 助 漢 滅 項羽 ，受封為 東海王 ，因都 東甌 (今 浙江省 溫州市 )，俗稱 東甌王 。參閱《史記·東越列傳》。

(2). 溫州 及 浙江省 南部沿海地區的別稱。 東晉 時於此置 永嘉郡 ， 隋 廢， 唐 時曾復置。 晉 葛洪 《抱朴子·鈞世》：“ 東甌 之木， 長洲 之林，梓豫雖多，而未可謂之為大廈之壯觀，華屋之弘麗也。” 唐 楊炯 《唐恆州刺史建昌公王公神道碑》：“境接 東甌 ，地鄰 南越 。” 唐 顧況 《永嘉》詩：“ 東甌 傳舊俗，風日江邊好。”

(3).古星座名。《宋史·天文志四》：“東甌五星在翼南，蠻夷星也。”甌，亦作“ 區 ”。參閱《晉書·天文志上》。

勝跡

[famous historical site]名勝古蹟

江山留勝跡

然而一切西湖勝跡的名目之中,我知道得最早的卻是這 雷峰塔。—— 魯迅《論雷峰塔的倒掉》

證禪

參悟禪理。 林學衡 《秋夜琴聲曲》：“輕風習習影翩翩，驚起白鶴同證禪。”

注釋是字典網系統生成，僅供參考！