樹碑今再賦招魂虎臥沙場 射石昔曾傳沒羽鶴歸華表

對聯全文

上聯：樹碑今再賦招魂虎臥沙場
下聯：射石昔曾傳沒羽鶴歸華表

對聯備註：

（甘肅：天水李廣墓，位於市南二里許的文峰山麓，墓前石碑刻有“漢）

參考注釋

樹碑

立碑。《後漢書·桓彬傳》：“ 蔡邕 等共論序其志，僉以為 彬 有過人者四……乃共樹碑而頌焉。” 唐 黃滔 《贈旌德呂明府》詩：“兩衙斷獄兼留客，三考論功合樹碑。” 明 劉基 《杭州實庵和尚福嚴寺記》：“ 至正 辛卯寺成，將樹碑求文以誌其所自。”

招魂

[call back the spirit of the dead] 迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復活造聲勢

沙場

(1) [desert]∶平沙曠野

(2) [battlefield]∶古時多指戰場

久經沙場

沒羽

(1).箭名。《竹書紀年》卷上：“ 帝堯 二十九年春， 僬僥氏 來朝，貢沒羽。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“西賮浮玉，南琛沒羽。”

(2).謂連箭翎都射入物體。形容射箭用力之大。《史記·李將軍列傳》“中石沒鏃” 裴駰 集解引 晉 徐廣 曰：“一作‘沒羽’。” 唐 李白 《豫章行》：“精感石沒羽，豈雲憚險艱？” 清 錢謙益 《丙申春就醫秦淮寓丁家水閣絕句》之二十：“一矢花磚沒羽新，諸天墖廟正嶙峋。”《清史稿·文苑傳一·魏禧》：“ 禧 嘗謂其文一如其人，鋒鋭所及，往往有沒羽之力。”

鶴歸華表

晉 陶潛 《搜神後記》卷一：“ 丁令威 ，本 遼東 人，學道於 靈虛山 。後化鶴歸 遼 ，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥 丁令威 ，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天。”後常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。 唐 趙嘏 《舒州獻李相公》詩：“鶴歸華表山河在，氣返青雲雨露全。” 明 孫蕡 《＜朝雲＞詩序》：“鶴歸華表添新塚，燕蹴飛花落舞筵。”

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